"...mein Acker ist die Zeit", Aufsätze zur Umweltgeschichte - Oapen

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„wirklichen“ Sachverhalt wiedergibt. Warum und zu welchem Zweck ein solcher
Text verfasst wurde, ist eine in der Naturwissenschaft praktisch nicht gestellt Frage.
Zumeist sind solche Texte Erzählungen über historische Ereignisse oder historische
Strukturen, die sich bestimmter Interessenlage verdanken und eben nur
begrenzt dem Ziel der primären Unterrichtung über naturhistorische Ereignisse
oder Sachverhalte entsprangen.
Unter solchen historischen Erzählungen ist der Mythos vom Paradies mit einer
ganzen Erzählungsgattung vertreten. Voltair setzt ihm im „Candid“ ein ironisches
Denkmal. Die europäischen Siedler erzählen diese Fabelgeschichten über Nord-
Amerika, die Konquistadoren erzählen sie über Süd-Amerika, die Israeliten erzählen
sie über Kanaan, die Missionare über die Donauländer. Hier gibt es die Behauptung,
dass einer seinen Hut ins Wasser der Donau halten solle und er würde
voll mit Fischen sein. Doch wie trügerisch solche Bilder sein können, sollte spätestens
mit der Ausreise ins Gelobte Land und der Chiffre von Milch und Honig
erkennbar geworden sein. Es ist eben nicht die Rede von einem Überflussland,
sondern von einem, in dem keine Ackerkultur möglich ist, weil nach vieljähriger
Vernachlässigung des Feldbaus nur noch die Haltung von Schafen und Ziegen und
die Bienenweide Ertrag liefern. Vor den Siedlern liegen vielmehr Jahre voller Mühe
und Arbeit, in denen das Land erst wieder mühsam kultiviert werden muss (HÜT-
TERMANN, 2002). Milch und Honig – eine missverstandene Botschaft.
Andere Erzählungsmythen zielen auf Gesindeverträge. Bei den Rheinanliegern soll
sich das Gesinde ausbedungen haben, nicht mehr als dreimal die Woche Lachs
serviert zu bekommen. Fontane schreibt über den Tierreichtum des Oderbruchs,
dieser sei so gewaltig gewesen, dass sich das Gesinde verbeten habe, mehr als 3
Tage in der Woche Krebse oder Hasenbraten vorgesetzt zu bekommen.
Wir verstehen die Didaxe dieser Erzählungsgattung:
früher gab es mehr und vor allem
früher gab es von den uns heute wertvollen Dingen mehr
Analysiert man die vorgeblichen Inhalte dieser Verträge, zeigt sich eine besondere
Eigentümlichkeit. Das Gesinde verbittet sich nämlich ausdrücklich immer nur die
übermäßige Behelligung mit Herrenspeise. Die Berichte erwähnen in keinem Fall,
dass sich Gesinde etwa 5-mal Kohlsuppe in der Woche verbeten habe. Versucht
man gar, solche „Verträge“ ausfindig zu machen, hat man kein Glück. Uns ist kein
einziger Fall bekannt geworden, mit der eine solche Angabe bestätigt werden
könnte. Alles verflüchtigt sich ins anonyme Hörensagen.
Interessanterweise werden auch in historischen Quellen von den Zeitgenossen
häufig Zunahmen von Individuenzahlen bei solchen Arten, die nicht strikten Naturschutzmaßnahmen
bzw. entsprechenden Vorläufermaßnahmen unterliegen,
entweder überhaupt nicht registriert oder eine Zunahme wird in doppelt negativer
Weise als übles Prodigium gewertet, als Beleg für eine Störung der sogenannt na-