"...mein Acker ist die Zeit", Aufsätze zur Umweltgeschichte - Oapen

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Ayalas 390 Geschichte seines südamerikanischen Volkes bis zur Ankunft der Europäer,
die präzisen Beobachtungen, die uns Babur, 391 der Gründer der indischen
Mogulnherrschaft, hinterlassen hat, Voltaires Candide, Kants Anthropologie 392
und Humboldts Kosmos sind nur einige namhafte Beispiele aus einer sehr langen
Liste, die selbstverständlich bis in die vorschriftliche Tradition verlängert werden
muss. Sie bezeugt, dass der reflektierende Geist dem Umgang des Menschen mit
der „Natur“ und ihren Auswirkungen auf den Menschen zu allen Zeiten eine erhebliche
Bedeutung beimaß. Sicherlich ist hierin auch eine Anerkennung der Bedeutung
materieller Faktoren für den Lauf der Geschichte zu sehen. Die Zuschreibung
von Sinn und Bedeutung eben auch der naturalen Elemente verleihen der
sinnlosen Unendlichkeit des Weltgeschehens ihre je spezifische kulturelle Qualität.
393 Insofern muss die Auseinandersetzung mit „Natur“, mit „Umwelt“ für jede
Gesellschaft, für jede Kultur zentral sein. Sie ist es selbst dann, wenn sie die Überwindung
der Leiblichkeit sucht und eine vergeistigte Lebensführung in asketischer
Reduktion aller Ansprüche gegen eine wie immer aussehende „Umwelt“ als Leitidee
einführt.
Niemand kann der Umwelt entkommen, 394 weil sie konstitutiver Teil seiner
selbst ist. Seit ihrer spezifischen Entdeckung durch Johannes von Uexküll
(1864-1944) 395 ist sie, gemeinsam mit der Genetik, das bestimmende Epistem der
390 Guaman Poma de Ayala (ca. 1550 – nach 1615), adeliger peruanischer Herkunft, zeitweilig in
spanischen Diensten, beschrieb in „Nueva Crónica y Buen Gobierno“ eine Geschichte seines Volkes
und seiner Kultur in vorspanischer Zeit. Eine umwelthistorische Aufarbeitung des Werks steht aus.
Digital erreichbar unter: http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/info/es/frontpage.htm
391 Das Baburnama, Das Tagebuch von Babur (1483 – 1530), enthält eine Fülle umwelthistorischer
Details aus seinem Herrschaftsbereich (Stammer 1988). Aufgearbeitet sind bisher die zoologischen
und botanischen Hinweise des Werks.
392 Als einer der Gründerväter der Anthropologie hatte sich auch Kant mit den Auswirkungen der
naturalen Determinanten als Ursache der Variabilität des äußeren Erscheinungsbildes des Menschen
intensiv auseinander gesetzt. Seine Betonung u.a. der Klimafaktoren ist im Grundsatz und auf einer
sehr allgemeinen Ebene richtig, die von ihm angeführten konkreten Kausalitäten sind jedoch naturwissenschaftlich
nicht zutreffend. Im Prinzip führen ihn diese behaupteten Kausalitäten, wie andere
zeitgenössische Autoren auch, zu Idealtypologien. Solche werden Ende des 19. Jh.s in den entstehenden
„geographischen Determinismus“ übernommen.
393 „ ‚Kultur‛ ist ein vom Standpunkt des Menschen aus mit Sinn und Bedeutung bedachter endlicher
Ausschnitt aus der sinnlosen Unendlichkeit des Weltgeschehens. Sie ist es für den Menschen auch
dann, wenn er einer konkreten Kultur als Todfeind sich entgegenstellt und ‚Rückkehr zur Natur’
verlangt. Denn auch zu dieser Stellungnahme kann er nur gelangen, indem er die konkrete Kultur auf
seine Wertideen bezieht und ‚zu leicht‛ befindet.“ Max Weber (1988a, S. 180).
394 Hier und im Folgenden wird ausschließlich auf den Umweltbegriff der Lebenswissenschaften
bezogen. Ausschließlich aus diesem Bezug ergeben sich spezifische geschichtstheoretische Anschlüsse,
weil die auch mögliche Lesart „Umgebung“ für „Umwelt“ sich für jede beliebige andere Geschichtsbetrachtung
hergibt.
395 Umwelt und Innenwelt der Tiere 1909. Innerhalb dieses Aufsatzes beziehe ich mich auf die zweite,
verbesserte Auflage von 1921.- In der Sekundärliteratur finden sich häufiger sinngemäße Hinweise,
bei denen der Eindruck erweckt wird, sie griffen auf von Uexkülls „Umwelt und Innenwelt“
zurück. Tatsächlich lesen sich in seiner „Theoretischen Biologie“ [1928] einige Passagen als gereifte
Erläuterungen zu „Umwelt und Innenwelt“, auf die dann stellvertretend zurückgegriffen wird. Auch
stammt das berühmt gewordene Zeckenbeispiel nicht aus „Umwelt und Innenwelt“, sondern ist erst
1934 veröffentlicht worden (von Uexküll & Kriszat 1934).