"...mein Acker ist die Zeit", Aufsätze zur Umweltgeschichte - Oapen

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Theoretisches Konzept
/
Sicht auf die Natur
Scholastische Werttheorie
Augustinus, Thomas von Aquin A
Natura lapsa Niedergangstheoretische Auffassung von der Natur als Folge
des Sündenfalls, weil sich Gott aus der ursprünglich perfekten
Schöpfung zurückgezogen, es einen Abfall vom ursprünglichen Plan
gegeben habe
Dominium terrae Auf Genesis 1, 26–28 gegründete Annahme, als Stellvertreter
des Schöpfers eine legitimierte Herrschaft über die Natur auszuüben;
Tiere sind seelenlose Automaten (Descartes und Kant)
Naturalistischer Fehlschluss
Oeconomia /
harmonia naturae
‚Naturzustand‛ des Menschen
und der Natur
Artenvielfalt (nachdarwinische
Sicht)
Biodiversitätskonvention
Sozialmetabolisches
Konzept, Kolonisierung
der Natur
‚Erfahrungsraum‛ und
Erwartungshorizont‛ D
Die Ableitung eines Sollens aus dem Sein. Diese Ableitung ist
nach Hume ein Fehlschluss und unzulässig. Also ist aus der Existenz
eines Organismus (Schädlings) nicht zu folgern, dass seine Existenz
richtig ist
Die Schöpfung beruht auf einer grundsätzlich harmonischen
Ordnung. Das Übel ist ein für die Menschen nicht verstehbarer Teil
der größeren Ordnung.
Projektion einer spezifischen anthropologischen Setzung in Anlehnung
an Hobbes und Nachfolger B; die Konkurrenz um knappe
Güter; staatsrechtstheoretische Fundierungen des ‚Glückseligkeitsversprechens‛
Die Evolution ist ein sich selbst organisierender Prozess, der in
niemandes Verantwortung steht
Schließt an Konzepte der oeconomia naturae des 18. Jahrhunderts
an C
Gesellschaften ändern gezielt die Parameter natürlicher Systeme
(‚Kolonisierung‛), damit diese für die Gesellschaft nützlicher sind als
ohne den Eingriff
Das Auseinanderrücken von Erfahrung und Erwartung in der
Moderne auch in Bezug auf Beherrschbarkeit der Natur
Tabelle 1: Schädlingsbekämpfung und Naturtheorien.
A Pribram (1992), Bd. 1. S. 21 ff.
B Die analoge Übertragung der Idee des Krieges Aller gegen Alle, wie sie Thomas Hobbes im
13. Kapitel des Leviathans entwickelt, aus der menschlichen Gesellschaft in die außermenschlichen
Bereiche hinein, die – wie die Landwirtschaft - für den Menschen wichtig sind, ist nur auf
den ersten Blick gewagt, weil ungewohnt. Tatsächlich scheint mir diese Verknüpfung sehr nahe