"...mein Acker ist die Zeit", Aufsätze zur Umweltgeschichte - Oapen

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die einerseits die Möglichkeiten zur diachronen Analyse und vergleichenden Betrachtung
enthält, das einem systemischen Ordnungsprinzip verpflichtet ist und
andererseits auf der Ebene von Individuen als auch von Populationen Anpassungen
als biologisches und kulturelles Ziel erfassbar macht. Der Versuch der gleichzeitigen
Berücksichtigung dieser ungleichzeitigen Faktoren führte, jedenfalls in
meinem Falle, in die Umweltgeschichte (Environmental History).
Für mich ist dies ein Forschungsfeld, das die disziplinären Ergebnisse unter
dem thematischen Dach kontextualisiert, methodisch opportunistisch („anything
goes“ 839) operiert und dabei gleichzeitig überzeitlichen Strukturen wie akuten Strategien
im Umgang mit den naturalen Ressourcen nachgeht. Selbstverständlich geht
es um Anpassung und Wandel, historische Fundamentalbegriffe. Aber Umweltgeschichte
begreift die Geschichte nicht einseitig als eine Sache der menschlichen
Angelegenheiten. Neben dem Menschen beeinflussen naturale Faktoren, die einer
Eigengesetzlichkeit folgen, die Dinge der Natur ebenso, wie sie die Dinge der
Menschen beeinflussen. Umweltgeschichte schließt damit nach meinem Verständnis
selbstverständlich die Einsichten der historisch arbeitenden Naturwissenschaften
ein. Es wäre ja wohl auch zu merkwürdig, nach historischem Hochwasserschutz
zu fragen, ohne die naturalen Bedingungen, die zu ihm führen, zu kennen.
Und: Wer regelmäßig Bäume fällen will, tut gut daran, die jährlich nachwachsende
Holzmenge zu beobachten. Schließlich: Bevor das Getreide verteilt, verhandelt
oder monopolisiert werden kann, muss es gesät und geerntet werden. Es gilt der
Hinweis des Aristoteles, wonach das Getreide ohne Zutun des Bauern wächst, aber
die Liege nicht ohne den Tischler entsteht. Man muss in Anlehnung an Schiller
(Jungfrau von Orleans 1,3) jedoch ergänzen: Weder der politische, noch der gesellschaftliche
oder der konstruktivistische Wille wird dazu führen, dass das „Kornfeld
auf der flachen Hand“ wächst. Das Naturale wird also zur unhintergehbaren Ausgangsbedingung.
Ich würde schließlich so weit gehen, künftige Berechtigungen meiner ursprünglich
biologischen Heimat-Profession abhängig machen zu wollen von der
Integrationsfähigkeit des in ihr erarbeiteten Wissens in transdisziplinäre Konzepte.
Diese Anschlussfähigkeit ist meiner Auffassung nach mit dem Rückgriff auf z. B.
ökosystemare Konzepte gegeben.
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Was passiert in jenen vielgenannten Wissenszusammenhang über „historische
Mensch-Umwelt-Beziehungen“? Mit der Aufdeckung von Vorstellungsstrukturen,
die das Handeln der Akteure bestimmen und mit der Entwicklung eines analytischen
Begriffssystems, das geeignet ist, die typischen Eigenschaften der Strukturen
gegenüber anderen Determinanten menschlichen Verhaltens darzustellen, besteht
839 Feyerabend 1986