"...mein Acker ist die Zeit", Aufsätze zur Umweltgeschichte - Oapen

100 Meisterwerke (2010)
schen begreift und durch deren Aktivitäten geprägt versteht, sicher das komplexeste
Archiv der menschlichen Kulturgeschichte an einem gegebenen Ort. In dieses kulturgeschichtliche
Archiv sind die unabhängigen und doch durch ihre Einbindung in die
menschlichen Angelegenheiten zugleich abhängigen Archive der belebten und unbelebten
Natur integriert. Damit ist „Landschaft“ einer der zentralen Begriffe und Zugänge
zur Umweltgeschichte. Mit den Namen von Humboldt, Hardt (1970, 2002) und
Warnke sind Eckpunkte sehr bedeutender Theorieentwürfe der Landschaft benannt,
wobei alle drei auf die Rezeption von Landschaft im Sinne von Bildern eingehen. 752
Das ästhetische Moment ist auch Leitmotiv der im deutschsprachigen Raum einflussreichsten
Landschaftsdefinition der letzten Jahrzehnte, die Joachim Ritter formulierte.
753
Levi D’Ancona und Segal haben den floralen Bildelementen große Aufmerksamkeit
gewidmet. Deren Verwendung als selbstständige Einheiten der Bildkomposition in
der Malerei ist Ergebnis der Beobachtung durch den Künstler und seiner Beschreibung
der Formenmannigfaltigkeit, der Fülle, der Diversität. Mit Beginn der frühen Neuzeit
wird das Spiel der Künstler mit der Formenfülle selbstverständlich und gleichsam „natürlich“
in das Naturbeobachtungskonzept der Voraufklärung integriert, das in der
„Grossen Kette der Wesen“ seine synthetische Theorie gefunden hatte. 754 Daher sind
diese Bildanalysen so bedeutungsvoll und auch im Hinblick auf die weniger häufig
dargestellten Tiere umwelthistorisch ergiebiger.
3 Der Vorschlag ist einfach und doch zugleich komplex
Selbstverständlich sind Bilder, gemalte zudem, keine historische Quelle im Sinne einer
authentischen Wiedergabe. Dass künstlerische Bilder die Aufgabe der authentischen
Unterrichtung über objektive Abläufe oder Sachverhalten hätten, wird ohnehin niemand
ernsthaft behaupten wollen. Selbst die so genannt authentischen Pressefotos
sind subjektive Blickwinkel des Fotoreporters und sind Instrumente jener Berichterstattung,
die sich ihrer bedient, also Ergebnis eines Auswahlprozesses.
752 Von Humboldt verwendet im Kosmos als Bezeichnung seines Kapitels „Allgemeine Übersicht der
Erscheinungen“ in dem er u.a. Berichte außereuropäischer Völker über seltene Naturphänomene
wiedergibt, das Wort „Naturbilder“. Das Kapitel stellt u.a. Sichtweisen vor, Rezeptionshaltungen, die
zur Beobachtung des Phänomens eine spezifisch kulturell geprägte Erklärung hinzufügen, in der das
Bildhaft-Plastische vorherrscht. Die Sprache von Humboldts weist darauf hin, dass ein Naturkonzept
(und tatsächlich handelt das Kapitel von solchen) sich des Bildhaften mindestens dann als Ausdrucksmittel
bedient, wenn und solange es schlüssiger positivistischer Erklärungen ermangelt.
753 Selbstverständlich spielen auch andere Theoretiker eine wichtige Rolle. Ihrer sei jedoch, um nicht
in ein Nebenthema zu geraten, mit dem Hinweis auf Apel hier abschließend gedacht.
754 Lovejoy – Der Begriff „Synthetische Theorie“ spielt auf den Begriff „Synthetische Theorie (der
Evolution)“ an, wie er in den zeitgenössischen Biowissenschaften geläufiger Weise für die „Zusammenfassung
der Erkenntnisse aller biologischen Teilwissenschaften über die organismische Evolution“
verwendet wird. In der voraufklärerischen Ausdeutung der Natur als einer Offenbarungsweise
Gottes sowie in den Abbildungen von „Natur“ in der Malerei als „gemalte Predigten“, erkenne ich
eine äquivalente „synthetische Theorie“, deren Fundierung u.a. in den physikotheologischen Schriften
bereitgestellt wird (z. B. Michel).
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