"...mein Acker ist die Zeit", Aufsätze zur Umweltgeschichte - Oapen

Historisierung der Schädlingsbekämpfung (2006)
7 Agenda
Betrachtet man die Schädlingsbekämpfungsideen als Inversen von Wertschätzungsideen,
gewinnt man zugleich Anhalt über die historischen Verschiebungen
von Wertvorstellungen innerhalb der Gesellschaft. Dabei soll das Zeitalter der
Aufklärung und die Einsichten in den Haushalt der Natur besonders einflussreich
gewesen sein. Wirklich? Immerhin wird schon 1335 in Zürich ein Singvogelschutz
erlassen, weil die Vögel „muggen und ander gewurme tilggent und vertribent.“ 89
Größer sollte die Einsicht in das antagonistische Verhältnis zwischen Vögeln und
Insekten aus der Sicht des schädlingsgeplagten Menschen bis auf den heutigen Tag
nicht werden. 90
Unter den historischen Erzählungen ist der Mythos vom Paradies mit einer
ganzen Gattung vertreten: Sagenhafter Tierreichtum zu früheren Zeiten ist darin
ein bekanntes topisches Element. Andere Erzählungsmythen zielen auf Gesindeverträge,
worin sich Bediensteten verbeten hätten, mehr als 3 Tage in der Woche
Krebse. Lachs oder Hasenbraten vorgesetzt zu bekommen. 91 Solche Erzählungen
haben bei Theoretikern der Umwelt-Depravation Konjunktur. Das Prinzip der
Erzählungsgattung zielt darauf, dass es „früher“ von den uns heute wertvollen Dingen
„mehr“ gab. 92 In historischen Quellen werden von den Zeitgenossen häufig Zunahmen
von Individuenzahlen selbst bei solchen Arten, die nicht Bekämpfungs-
oder Schutzmaßnahmen unterliegen, entweder überhaupt nicht registriert oder eine
Zunahme wird in doppelt negativer Weise als übles Prodigium gewertet, als Beleg
für eine Störung der sogenannt natürlichen Verhältnisse konnotiert. Etwa, wenn
seltene Vögel in Massen einfallen 93. Selbst Erzählungen über Massensterben von
Ratten in Zeiten der Pest dürften topischen Charakter haben. Der Verlust von
Lästlingen oder Schädlingen wird nicht weiter thematisiert, so dass nicht einmal
Angaben zu ihrer (relativen) Häufigkeit möglich sind. Andererseits fehlt den historischen
Zahlen die Vergleichsbasis: Im 18. Jh. beispielsweise, aus dem Abschusslisten
erhalten sind, wurden allein in Alt-Preußen, und ähnlich im Herzogtum Celle-
Lauenburg, über Jahrzehnte jährlich ca 60.000 Greifvögel als Schädlinge geschossen.
Die Preußen entnahmen über eine Kopfsteuer im 18. Jh. jährlich ca. 350.000
89 Günter Heine: Ökologie und Recht in historischer Sicht. In: Hermann Lübbe/Elisabeth Ströker
(Hg.): Ökologische Probleme im kulturellen Wandel. Paderborn 1986. S. 116 – 134. S. 126
90 Gedenkt man der 1685/1686 erlassenen Schutzvorschriften für Nachtigallen (Halle, Brandenburg)
aus ästhetischen Gründen (Wertschätzung des Gesangs), wendet sich der Mensch den Tieren auch
aus interesselosem Wohlgefallen zu. Das ist nun freilich doch nicht ganz „interesselos“, denn es nützt
der Verbesserung der Selbstbefindlichkeit.
91 Herrmann, Krebse, Lachs und Hasenbraten
92 Sympathiekundgebungen für Schädlinge sind historisch im kulturellen mainstream nicht belegt,
selbst heute haben sie Fürsprecher lediglich unter Systembiologen. Immerhin hat es der Maikäfer bis
in ein bekanntes deutsches Chanson geschafft („Es gibt keine Maikäfer mehr“). Das schließt aber
keineswegs an seine Rolle als historischer Forstschädling an. Dagegen ist „La Cucaracha“ trotz des
Titels kein Lied auf die Küchenschabe (Blatta orientalis).
93 Siehe die zahlreichen Einzelbelege bei Ragnar Kinzelbach/Jochen Hölzinger (Hg.): Marcus zum
Lamm (1544 – 1606). Die Vogelbücher aus dem Thesaurus Picturarum. Stuttgart 2000
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