"...mein Acker ist die Zeit", Aufsätze zur Umweltgeschichte - Oapen

Natura morte im Delikatessenladen
oder
Wie viele Divisionen hat die Natur?
Bernd Herrmann
Als die Frankfurter und die niederländischen Stilllebenmaler ihre enigmatisch codierten,
artifiziellen Arrangements alltäglicher Gegenstände, raffinierter Leckereien,
exotischer Delikatessen und wundersamer Naturdinge zu atemberaubender Kunstfertigkeit
führten, war allen klar: hier betrachtete man calvinistisches Selbstbewusstsein
und gekonnte Vanitasroutinen. Opulenter Naturgebrauch war nach dem
göttlichen Verfügungsauftrag selbstverständlich und bedurfte keiner weiteren
Rechtfertigung. 849 Im Gegenteil, statt einer Rechtfertigung enthielt der Naturgebrauch,
sofern er mit wirtschaftlichem Erfolg gepaart war oder sich diesem ver-
849 Zuerst erschienen in: Ermisch M; Kruse U, Stobbe U (Hrsg.) (2010) Ökologische Transformationen und
literarische Repräsentationen. Göttingen, Univ.-Verlag. S. 96-129. – Abgestellt wurde auf Genesis 1,28:
„Seid fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan und herrscht über die Fische im Meer und
über die Vögel unter dem Himmel und über alles Getier, das auf Erden kriecht.“ Es ist der folgenschwere Imperativ,
der als „dominium terrae“ wirkungsgeschichtlich auf Naturkonzepte des Abendlandes Einfluss nahm. [Eigentlich
müsste auffallen, dass aus diesem Auftrag alle Pflanzen ausgenommen sind. Der Begriff des „Getiers“
ist zudem eine ungeeignete Kategorie, weil er keine Differenzierung erlaubt und im Wortsinne nur die für
menschliche Ohren lärmigen Tiere bezeichnet. In einem wörtlichen Sinne funktionierte der Auftrag auch
deshalb nicht, weil die hier ausgenommene Kontrolle über Pflanzen als Primärproduzenten gleichzeitig die
Kontrolle über die Lebensgrundlage aller Nahrungsketten darstellte. Kein Sophist der Nachaufklärung
hätte je diesen Widerspruch aufgedeckt und damit z.B. Lynn Whites Argumente noch vor ihrer Formulierung
(Science 155, 1967) ad absurdum geführt. Selbstverständlich geht es aber in dieser Passage um das
vorweggenommene Faktum, dass Menschen – gleichgültig welchem Überzeugungssystem sie anhängen – in
der Lage sind, der Erde ihren Willen aufzuzwingen. Von den kritischen Exegeten wird dabei vergessen,
dass auch „die Gräser“, „die Saurier“ oder „die Korallen“ zu ihrer Zeit planetare Wirkungen erzielten, ganz