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propieda<strong>de</strong>s materiales y sociales <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad 119<br />

pectiva <strong>de</strong> <strong>una</strong> nueva sociedad, <strong>de</strong> <strong>una</strong> nueva formación económicosocial<br />

a <strong>la</strong> que este modo <strong>de</strong> producción abre pasow.<br />

El problema contemporáneo <strong>de</strong> <strong>la</strong> futura disposición <strong>de</strong> recursos<br />

naturales tiene un aspecto material y un aspecto económico.<br />

Los partidarios <strong>de</strong>l capitalismo reducen <strong>la</strong> dificultad a su aspecto<br />

material, y los izquierdistas que no pue<strong>de</strong>n soportar <strong>una</strong><br />

realidad <strong>de</strong>sagradable <strong>la</strong> atribuyen exclusivamente a <strong>la</strong> forma<br />

social capitalista. Ambos aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> cuestión exigen atención.<br />

El hecho <strong>de</strong> que <strong>la</strong> energía sea finita es un hecho material<br />

que tendrá que afrontar incluso el comunismo. Pero <strong>la</strong> forma<br />

capitalista <strong>de</strong> <strong>la</strong> economía exacerba el problema. En su búsqueda<br />

miope <strong>de</strong> ganancias, <strong>de</strong>spilfarra unos recursos escasos.<br />

La teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> revolución <strong>de</strong> Marx hace un uso esencial <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> distinción entre naturaleza y sociedad. En toda época hay<br />

«un resultado material, <strong>una</strong> suma <strong>de</strong> fuerzas <strong>de</strong> producción, <strong>una</strong><br />

re<strong>la</strong>ción históricamente creada con <strong>la</strong> naturaleza»80 y <strong>la</strong> revolución<br />

llega cuando a ese conjunto material, creado por <strong>la</strong>s<br />

formas sociales y <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s, se le queda pequeña <strong>la</strong> sociedad<br />

que lo contiene. La materia se abre paso a través <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

forma:<br />

En <strong>la</strong> medida en que el proceso <strong>de</strong> trabajo sólo es un mero proceso<br />

entre el hombre y <strong>la</strong> naturaleza, sus elementos simples siguen siendo<br />

comunes a todas <strong>la</strong>s formas sociales <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l mismo. Pero<br />

cada forma histórica <strong>de</strong>terminada <strong>de</strong> este proceso <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> ulteriormente<br />

<strong>la</strong>s bases materiales y <strong>la</strong>s formas sociales <strong>de</strong> aquél. Una<br />

vez que ha llegado a cierto grado <strong>de</strong> madurez, se remueve <strong>la</strong> forma<br />

histórica <strong>de</strong>terminada, <strong>la</strong> cual <strong>de</strong>ja su lugar a <strong>una</strong> superior. Que ha<br />

llegado el momento <strong>de</strong> tal crisis es algo que se advierte no bien <strong>la</strong><br />

contradicción y antagonismo entre <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> distribución,<br />

y por en<strong>de</strong> también entre <strong>la</strong> figura histórica <strong>de</strong>terminada <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> producción que les correspon<strong>de</strong>n, por un <strong>la</strong>do, y <strong>la</strong>s<br />

fuerzas productivas, <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> producción y el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong><br />

sus fuerzas operantes, por el otro, ganan amplitud y profundidad.<br />

Entonces se verifica un conflicto entre el <strong>de</strong>sarrollo material <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

producción y su forma social®1.<br />

En este conflicto prevalece el <strong>de</strong>sarrollo material y <strong>la</strong> forma<br />

social es «removida».<br />

Theories of surplus value, m , p. 429 [in , p. 381], y véase ibid., p. 265<br />

[p. 236]; Capital, in , p. 252 [libro in , vol. 6, p. 333].<br />

" German i<strong>de</strong>ology, p. 50 [p. 40].<br />

n Capital, m , p. 861 [libro in , vol. 8, p. 1121].

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