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Valor de uso, valor de cam bio y capitalism o contem poráneo 357
dero reino de la libertad, que sin embargo sólo puede florecer sobre
aquel reino de la necesidad como su base. La reducción de la jornada
laboral es la condición básicaB.
A este respecto, la liberación dentro de la industria socialista
es lamentablemente restringida, y Marx busca lo que él llama la
verdadera libertad allende la esfera económica. Su idea no es
que «el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera
necesidad vital» », sino que, por ser un medio de vida, no
pueda ser necesitado y sea reemplazado por una actividad
deseada cuando la jornada laboral se reduzca.
Esta apreciación negativa de las futuras condiciones de trabajo,
por justificada que pueda estar por otros motivos (y es de
esperar que no lo esté por ninguno), aquí se basa en una falaz
asociación de ideas. Admitamos que siempre habrá una serie
de operaciones de cuya ejecución dependa el abastecimiento de
la raza. Pero de esto no se sigue, ni es igualmente innegable,
que siempre habrá tareas que el hombre realice en contra de
sus inclinaciones porque tenga que hacerlo. El que una tarea
tenga que ser y sea ejecutada no implica que el motivo de sú
ejecución sea que su ejecución es necesaria. (A veces se disfruta
comiendo.) Pero Marx hace esta implicación cuando dice que
el «reino de la libertad», glosado primero como una actividad
no determinada por las exigencias exteriores, debe situarse,
«con arreglo a la naturaleza de las cosas», más allá de la esfera
que satisface tales exigencias. Hasta ahora, el carácter de las
fuerzas productivas ha impuesto al trabajo la propiedad de no
ser ejecutado por amor al trabajo. Que en el futuro conserve
o no esta propiedad es una cuestión compleja que vendrá determinada
por la tecnología y la psicología, y no por la «naturaleza
de las cosas».
La posibilidad que Marx excluye con tanta prontitud es que
las necesidades materiales pudieran ser satisfechas, al menos
en parte, por ese «desarrollo de las fuerzas humanas, considerado
como un fin en si mismo». No se puede establecer a priori
el grado de compatibilidad entre el trabajo y la actividad creativa.
Marx creía saber que la compatibilidad siempre sería
escasa. De aquí su necesidad de prever una disminución de la
cantidad de trabajo, pero ésta no es una predicción que los
que creen en la liberación del hombre tengan necesariamente
que aceptar.
55 Capital, iii, pp. 799-800 [libro n i, vol. 8, p. 1044], el subrayado es mío.
“ «Critique of the Gotha programme», p. 24 [p, 15].