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246 Gerald A. Cohen<br />

ciado concordante, en términos no legales, <strong>de</strong> su posición es<br />

cierto.<br />

Este es un modo <strong>de</strong> llevar a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte nuestro p<strong>la</strong>n en un caso<br />

importante. Es imposible <strong>de</strong>mostrar <strong>la</strong> viabilidad <strong>de</strong>l p<strong>la</strong>n a no<br />

ser caso por caso, pero creemos que en general dará los resultados<br />

apetecidos.<br />

Ahora tenemos que hacer frente a dos objeciones:<br />

1. Un crítico familiarizado con el pensamiento <strong>de</strong> Engels<br />

podría quejarse <strong>de</strong> que hemos reemp<strong>la</strong>zado <strong>la</strong> concepción legal<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> producción por <strong>la</strong> «teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia»<br />

que Engels, presumiblemente con <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> Marx, con<strong>de</strong>nó<br />

en el Anti-Dühring u. La queja estaría mal dirigida, ya que<br />

nuestra <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> producción no estipu<strong>la</strong><br />

cómo se obtienen o se mantienen los po<strong>de</strong>res que <strong>de</strong>spliegan.<br />

La respuesta a esta pregunta implica <strong>la</strong> fuerza, pero también <strong>la</strong><br />

i<strong>de</strong>ología y el Derecho. El p<strong>la</strong>n dice qué son <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong><br />

producción, no qué <strong>la</strong>s mantiene. La distinción será ac<strong>la</strong>rada en<br />

<strong>la</strong> sección 4, pero <strong>la</strong> siguiente comparación contiene <strong>la</strong> esencia<br />

<strong>de</strong> nuestra réplica a tal objeción.<br />

Un ocupante ilegal <strong>de</strong> <strong>una</strong> parce<strong>la</strong> pue<strong>de</strong> asegurarse su dominio<br />

por medio <strong>de</strong> esbirros que utilicen <strong>la</strong> fuerza ilegalmente en<br />

su nombre y/o propagando el mito <strong>de</strong> que cualquiera que cuestione<br />

su tenencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra se con<strong>de</strong>na por ello al fuego eterno.<br />

El ocupante ilegal tiene algo en común con el propietario legal<br />

<strong>de</strong> <strong>una</strong> tierra simi<strong>la</strong>r cuya tenencia esté protegida por <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s<br />

legítimas. Ambos tienen el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> usar su tierra.<br />

El hecho <strong>de</strong> que el uno emplee <strong>la</strong> fuerza (o el mito) y el otro<br />

confíe en <strong>la</strong> ley para mantener su posición en esta re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong><br />

producción no forma parte, en ningún caso, <strong>de</strong>l contenido <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción. Esta comparación <strong>de</strong>muestra que no estamos abogando<br />

por <strong>una</strong> variante <strong>de</strong> <strong>la</strong> «teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> violencia».<br />

2. Aun cuando nuestro p<strong>la</strong>n sea internamente coherente,<br />

podría parecer equivocado como explicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> Marx<br />

acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> producción, ya que <strong>la</strong> pregunta:<br />

¿por qué <strong>la</strong>s <strong>de</strong>scribió en términos legales sigue en pie. La res­<br />

[i, p. 426]; Capital, i, pp. 168, 574, 613-14 [libro i, vol. 1, p. 204; vol. 2,<br />

pp. 706 , 753-54]; «Results», p. 1032 [p. 70]; Theories of surplus valué, i,<br />

pp. 229, 349 [i, pp. 205, 320]; Engels, «Principies of communism», pregunta<br />

VII.<br />

u Sección segunda, capítulos n a rv. Cf. Germán i<strong>de</strong>ology, p, 357<br />

[pp. 403-í].

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