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Valor <strong>de</strong> uso, valor <strong>de</strong> cam bio y capitalism o contem poráneo 351<br />

Nuestro escepticismo con respecto al proceso <strong>de</strong> formación <strong>de</strong>]<br />

<strong>de</strong>seo en <strong>la</strong> sociedad capitalista no se basa en <strong>una</strong> teoría que<br />

reve<strong>la</strong> <strong>la</strong> estructura <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo óptima para los seres humanos:<br />

ésta sería difícil <strong>de</strong> ofrecer. En especial, sería arriesgado tratar<br />

<strong>de</strong> hacer <strong>una</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración realista y general acerca <strong>de</strong> los méritos<br />

re<strong>la</strong>tivos <strong>de</strong> los incrementos <strong>de</strong>l consumo y <strong>de</strong>l ocio a diversos<br />

niveles. Si renunciamos a esta doctrina, ¿cuáles son los principios<br />

en que se basa <strong>la</strong> crítica<br />

Existe <strong>una</strong> distinción entre lo que un hombre está dispuesto<br />

a buscar y lo que <strong>de</strong> hecho le daría satisfacción. Sobre esta<br />

base, po<strong>de</strong>mos establecer <strong>una</strong> distinción más compleja entre<br />

dos catálogos <strong>de</strong>scriptivos <strong>de</strong>l carácter y <strong>la</strong>s circunstancias <strong>de</strong><br />

<strong>una</strong> persona: el católogo <strong>de</strong> búsqueda y el catálogo <strong>de</strong> satisfacción.<br />

Cada uno <strong>de</strong> ellos c<strong>la</strong>sificaría los objetos <strong>de</strong> su <strong>de</strong>seo, pero<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> diferentes puntos <strong>de</strong> vista. El catálogo <strong>de</strong> búsqueda los<br />

c<strong>la</strong>sificaría <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> fuerza re<strong>la</strong>tiva <strong>de</strong> su disposición<br />

a buscarlos. El catálogo dé satisfacción los c<strong>la</strong>sificar<strong>la</strong> <strong>de</strong> acuerdo<br />

con <strong>la</strong> cantidad <strong>de</strong> satisfacción que obtendría <strong>de</strong> su posesión.<br />

(Pasamos por alto, en prim er lugar, <strong>la</strong> satisfacción que obtendría<br />

<strong>de</strong> objetos que no buscara y, en segundo lugar, <strong>la</strong>s probabilida<strong>de</strong>s<br />

<strong>de</strong> alcanzar los objetos buscados: supongamos que se<br />

alcanza todo lo que se busca.) Estos catálogos cambiarían por<br />

supuesto constantemente con los cambios <strong>de</strong> información, <strong>de</strong><br />

gusto y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s circunstancias externas, pero po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que<br />

<strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>una</strong> persona en un momento <strong>de</strong>terminado será<br />

<strong>de</strong>sgraciada en <strong>la</strong> medida en que los objetos estén diferentemente<br />

c<strong>la</strong>sificados en sus dos catálogos. Si <strong>la</strong> c<strong>la</strong>sificación en<br />

el catálogo <strong>de</strong> satisfacción no coinci<strong>de</strong> con <strong>la</strong> c<strong>la</strong>sificación en el<br />

catálogo <strong>de</strong> búsqueda, es probable que no esté haciendo un uso<br />

óptimo <strong>de</strong> los recursos que tiene a su disposición.<br />

Ahora bien, si hay un medio que incrementa <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong><br />

un objeto por un hombre sin incrementar parale<strong>la</strong>mente <strong>la</strong><br />

satisfacción que obtendría <strong>de</strong> su posesión, es probable que<br />

produzca <strong>la</strong> <strong>de</strong>savenencia <strong>de</strong> los catálogos y por tanto tenga un<br />

efecto negativo sobre su bienestar a menos que su búsqueda<br />

<strong>de</strong>l objeto se incremente porque el medio proporciona <strong>una</strong><br />

información más exacta <strong>de</strong> <strong>la</strong> que ese hombre tenía antes acerca<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> satisfacción que ese objeto le daría (en cuyo caso resulta<br />

<strong>una</strong> mayor avenencia a este respecto). Pero a los medios que<br />

promueven <strong>una</strong> preferencia por <strong>la</strong> producción a expensas <strong>de</strong>l<br />

ocio en <strong>la</strong> sociedad capitalista no se les pue<strong>de</strong> atribuir <strong>una</strong><br />

ten<strong>de</strong>ncia comparable a incrementar <strong>la</strong> satisfacción que se

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