150644581-cohen-la-teoria-de-la-historia-de-karl-marx-una-defensa-ocr

Base y superestructura, poderes y derechos 269
i
[ Recordemos (véase la sección 6) que el poder varía de
| grado. Por tanto no debemos imaginar que la respuesta a la
f primera pregunta es un «sí» o un «no» rotundo, como a veces
se supone en los debates entre facciones de la izquierda. Si el
precio de la revolución socialista en Gran Bretaña fuera hoy
una importante e inmediata reducción del nivel de vida, esto
tendría que ver con el poder de que dispone la clase obrera para
derrocar al capitalismo. Pasando de los costes de la revolución
a las dificultades para llevarla a cabo, hay que reconocer la
magnitud de tareas tales como conseguir que una parte de las
amplias clases medias retire su apoyo, actualmente muy fuerte,
a las necesidades del capitalismo. Este no es lugar de hacer
f
f
algo más que insistir en que no es posible dar una respuesta
sencilla a la prim era pregunta.
La respuesta correcta a la prim era pregunta es probable-
| mente un «sí» con reservas. Pero esto nos lleva a la segunda
pregunta. ¿Por qué el proletariado no ha derrocado al capitalismo
En parte por las reservas relacionadas con la primera
j. pregunta. Pero también son dignas de mención otras considef
raciones.
í Un hombre está en una habitación sin ventanas cuya puerta
cree equivocadamente que está cerrada con cerrojo. A diferen-
I cia de un hombre en una habitación cerrada con cerrojo, el
; primero puede salir de ella. Pero como no sabe que puede, no
es probable que trate de abrir la puerta. Una razón por la que
la gente no ejerce a veces su poder es porque no es consciente
de que lo tiene57. La sociedad capitalista propaga y refuerza la
ignorancia del poder cuando proyecta una imagen de unos
trabajadores incapaces de llevar a cabo una autoorganización
colectiva.
El conocimiento y la convicción son especialmente importantes
para el disfrute y el ejercicio del poder colectivo:
Si todos los esclavos actuaran al unísono, derrocarían a sus amos.
Pero de esto no se deduce que tengan mucho (o algo de) poder
colectivo sobre sus amos
ya que, aunque todos sepan que actuando juntos podrían triunfar,
57 Véase Goldman, «Towards a theory of social power», pp. 229-30, aunque
Goldman preferiría decir que el hombre de la habitación sin cerrojos
carece del poder de salir de ella. Véase sin embargo ibid., n. 7, que propone
una distinción entre sentidos «epistemológicos» y «no epistemológicos»
del término «poder». El nuestro es de este último tipo.