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350 Gerald A Cohen
reducida de esta tesis, pero primero supongamos magnánimamente
que en general los bienes de consumo son deseables, que
el deseo de tales bienes es suscitado y no impuesto por la publicidad
y otros procesos similares, y que la satisfacción que proporcionan
es auténtica.
Por otra parte, el contrincante debe adm itir que el trabajo
no es deseado en gran parte. Si Dios diera gratis a los trabajadores
la paga que cobran ahora y les concediera libertad para
elegir entre trabajar o no en su puesto actual, el tiempo que
quisieran, sin remuneración, se produciría una importante disminución
de la actividad laboral. Una observación superficial
sugiere que la gente disfruta con lo que consume, pero también
revela que no disfruta mucho con lo que debe hacer para poder
consumirlo.
Así pues, lo que se puede decir que hace la publicidad (etc.),
siendo muy generosos, es llamar la atención y hacer hincapié
en (lo que suponemos que son) las cualidades de por sí deseables
que poseen los productos. Esto no se ve contrarrestado por
una campaña similar que haga hincapié en los bienes del ocio.
Ningún anuncio dice: cuando SU s in d ic a t o n e g o c ie , haga q u e
PIDA MENOS HORAS Y NO MAS DINERO, O LOS CUCHILLOS ELECTRICOS
SON ESTUPENDOS, PERO NADA SUPERA A LA LIBERTAD. No hay «anuncios
de ocio» porque las empresas no tienen ningún interés en
financiarlos, ni en pagar un recordatorio público del lado desagradable
del trabajo con que se compran los bienes.
Por supuesto, existe una promoción de los llamados «productos
del ocio», pero para procurárselos son precisos irnos
ingresos cada vez más altos, y los anuncios no mencionan el
sacrificio de ocio necesario para obtener esos ingresos. Es posible
imaginar el caso extremo de alguien que dice: «He conseguido
un trabajo en los fines de semana para pagar el equipo
de esquí que uso los fines de semana»45.
Así pues la conformidad de los trabajadores con la tendencia
es atribuible a la propia tendencia: los trabajadores son
influidos por la acción de ésta en las decisiones promovidas
por los medios de comunicación4*.
,s Cf. Roberts, «On time», p. 650.
“ Ya nos hemos ocupado de los mensajes más evidentes lanzados por
la sociedad capitalista en favor de los bienes. Demostrar cuántas son las
cosas que en su cultura tienen el mismo fin es más de lo que podemos
hacer aquí. La publicidad es sin duda una influencia relativamente secundaria,
que refuerza fuentes mucho más profundas de apego al consumo.