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Base y superestructura, poderes y derechos 245
que los poderes concuerdan con los derechos. Vamos a ilustrar
el uso del método. El método sólo es válido si la descripción
rechtsfrei de las relaciones de producción que ofrece no modifica
el objetivo de las afirmaciones hechas por Marx acerca de
las relaciones de producción que utilizan un vocabulario legal.
Consideremos las diferentes relaciones de producción descritas
en términos legales, como en el cuadro 1 del capítulo 3,
que establecen una distinción entre el esclavo ideal y el proletario
ideal, (Aquí hablamos sólo de tipos ideales. En la sección 7
nos acercaremos más a la realidad.) Ninguno de los dos es
propietario de los medios de producción. Marx los diferencia
señalando que mientras que el proletario es propietario de su
fuerza de trabajo, el esclavo no lo es. A diferencia de éste, aquél
tiene el derecho de negarla.
Nuestro plan nos obliga a traducirlo del siguiente modo: el
[ proletario tiene el poder de negar su fuerza de trabajo, mien-
' tras que el esclavo no lo tiene.
Objeción: la razón por la que se dice que el esclavo carece
de este poder es que si no trabaja es probable que le maten, y
¡ sin duda morirá. Pero un destino similar aguarda al proletario
| que niega su fuerza de trabajo, ya que pierde su medio de subt
sistencia. Por consiguiente, tampoco el proletario puede negar
su fuerza de trabajo. Por consiguiente, las descripciones de las
relaciones de producción de esclavos y proletarios dejan de diferenciarse
cuando son desprovistas de los términos legales, de
acuerdo con nuestro plan.
Réplica: un aspecto importante es que el esclavo que niega
su fuerza de trabajo se expone a que le maten y el proletario
no, pero nosotros no nos basaremos en esa diferencia. Admitimos
que el proletario que niega su fuerza de trabajo muere,
Pero observamos que puede negar su fuerza de trabajo a un
determinado capitalista, incluyendo su actual patrón, sin temor
a la muerte. El esclavo no puede negar su fuerza de trabajo a
su amo y seguir viviendo.
El proletariado está obligado a ofrecer su fuerza de trabajo
no a un determinado capitalista, sino a un capitalista cualquiera.
Si desea sobrevivir, debe ofrecerse en el mercado de
¿ trabajo a la clase capitalista, y está obligado a servir a esa
I clase. Esto se ajusta perfectamente a la frecuente afirmación
t de Marx de que el proletario no es propiedad de un determinado
i- capitalista, sino de la clase capitalista en su conjunto f2. El enun­
11 Véase «Wage-Iabour and capital», p. 83 [p. 157]; Grundrisse, p. 464