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Las fuerzas productivas y el capitalismo 219
La primera correlación es obvia. Una sociedad de clases, por
definición marxista, se divide en un grupo que produce y otro
que no produce. Para que este último sobreviva, el primero debe
crear un exceso de valor de uso por encima de lo que sus propios
componentes necesitan: debe haber un excedente para mantener
a la clase ociosa. Por consiguiente, las clases están excluidas
cuando la capacidad productiva es tan baja que no existe
un excedente.
En la medida en que hay algún excedente, la sociedad de
clases es posible, pero si el excedente es pequeño, esta sociedad
no puede ser todavía una sociedad de clases capitalista (véase
la p. 214): de ahí la segunda correlación. Pero ¿por qué ha de
haber clases de ningún tipo en el segundo estadio del desarrollo
productivo La cuestión es examinada en la sección 7.
A continuación viene el excedente moderadamente alto que
es necesario para la repetida introducción de nuevas fuerzas
productivas y por consiguiente para una inversión capitalista
regular. Como «cualquier otro modo determinado de producción,
[el capitalismo] presupone, como condición histórica suya,
una fase dada de las fuerzas productivas sociales y de sus
formas de desarrollo»70, y ésta, como vimos, es la fase a la
que son llevadas por la industria y la agricultura en pequeña
escala al disolverse el feudalismo y la sociedad de transición
posfeudal (véanse pp. 196-197). La pequeña producción genera
las condiciones para un mayor progreso productivo que ella es
incapaz de promover. El capitalismo es pues necesario para
que el desarrollo continúe, y es por esto, dice Marx, por lo que
surge: véanse pp. 193, 199.
Si sólo el capitalismo puede promover el desarrollo de la
fase productiva, se desprende que el socialismo no puede hacerlo.
La condición previa de su productividad es un excedente
masivo, lo suficientemente grande como para hacer que deje
de ser cierto que haya que emplear la mayor parte de la vida,
el tiempo y las energías en producir sin alegría unos medios
para unos fines imperiosos. La misión del capitalismo es llevar
a la humanidad a ese estadio de abundancia, para entonces subvertirse
y dar paso a una sociedad sin clases.
Marx habría aceptado sin duda la división cuatripartita de las
formas sociales que acabamos de realizar y la correspondencia
Capital, n i, p, 856 [libro in , voi. 8, p. 1114].