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122 Gerald A. Cohen
no se contentarán perpetuamente con la obligación de trabajar por
un salario como su estado final. Trabajar por orden y para beneficio
de otro, sin ningún interés en el trabajo —al ser el precio de
su trabajo determinado por una competencia hostil, en la que una
parte exige lo más posible y la otra paga lo menos posible— no es,
ni siquiera cuando los salarios son altos, un estado satisfactorio
para los seres humanos inteligentes, que han dejado de creerse
naturalmente inferiores a aquellos a los que sirven18.
Aquí Mili prevé la desaparición del trabajo asalariado. (La sección
del que está extraída la cita se llama «Tendencia de la
sociedad hacia la caída en desuso de la relación de contratación
y servicio»!9.) Es cierto que no va más allá de la producción de
mercancías. Contempla la persistencia de una economía de mercado,
en la que las empresas capitalistas son reemplazadas por
cooperativas, no una profunda socialización de los medios de
producción. Pero esto no se debe a que cometa una falacia como
la que Marx denuncia.
Lejos de ser el objetivo apropiado para las diatribas de Marx
contra la confusión entre lo material y lo social, Mili hace por
su parte advertencias similares. Hay que separar las imposiciones
físicas sobre la producción de su estructura de mercado,
ya que
las condiciones y leyes de la producción serían las mismas que son
si la disposición de la sociedad no dependiera del intercambio o no
lo admitiera.
Y añade que confundir lo que depende de esta disposición con
lo que es independiente de ella lleva a cometer dos errores, el
primero de los cuales es el mismo que subrayaba Marx:
por un lado... los economistas políticos... clasifican las verdades
meramente temporales de su sujeto con sus leyes permanentes y
universales; y, por otra..., muchas personas... confunden las leyes
permanentes de la producción (tales como aquellas en las que se
basa la necesidad de restringir la población) con accidentes temporales
que resultan de la constitución existente de la sociedad, acci­
" Mili, Principies, p. 766.
* Idem . A partir de la 3.* edición (1852), la sección term ina (con pequeñas
variaciones) del siguiente modo: «Puede haber pocas dudas... de que
la relación entre amos y trabajadores será gradualmente reemplazada por
la asociación en una o dos formas: en ciertos casos, asociación de los
trabajadores con el capitalista; en otros, y tal vez finalmente en todos,
asociación entre los propios trabajadores». Ibid., p. 769.