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Imágenes de la historia en Hegel y Marx
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clase a la que ha engendrado, el proletariado desprovisto de
propiedad, enterraría a su progenitor e instaurarla una sociedad
sin clases. De ninguna otra forma podría ser desbancado el
capitalismo, por irracional que llegara a ser. Pues la clase a
la que da poderes, los propietarios de los medios de producción,
se opondría a su demolición y controlaría los medios de
destrucción y opresión a una escala que haría de la lucha de
clases, y no de la negociación pacífica, la vía necesaria.
En el comunismo primitivo hay una comunidad, pero también
hay pobreza e ignorancia. La historia crea conocimiento y
crea igualmente una materialización del conocimiento en unos
medios de producción que crea riqueza, pero divide a la comunidad
en clases y fragmenta al individuo. El comunismo moderno
restaura las unidades originales en el elevado plano
material que ha proporcionado la sociedad de clases55. La lucha
de clases y el antagonismo entre el hombre y la naturaleza
llegan a su fin.
Ya hemos dicho que la concepción de la historia de Marx
conserva la estructura de la de Hegel, pero la dota de un nuevo
contenido. Para Hegel, como hemos visto, la historia m uestra
una expansión de la conciencia que se da forma en las culturas,
las cuales se subvierten a sí mismas al hacer que progrese la
conciencia. La estructura de su concepción de la historia se
puede ver en las palabras en cursiva de esta exposición resumida:
La historia es la historia del espíritu universal (y, consecuentemente,
de la conciencia humana) que sufre un crecimiento del autoconocimiento
cuyo estímulo y vehículo es una cultura que perece cuando
ha estimulado más crecimiento del que puede contener.
Para Marx, como veremos en el resto de este libro, las formas
importantes no son las culturas, sino las estructuras económicas,
y el papel de la conciencia es asumido por la capacidad
productiva en expansión. La siguiente frase, leída junto con la
anterior, m uestra la identidad de estructura de las dos doctrinas,
pese a la diversidad de su contenido:
La historia es la historia de la industria humana, que sufre un crecimiento
de la capacidad productiva cuyo estímulo y vehículo es una
55 Para una interesante exposición de muchas síntesis del comunismo,
véase Goldmann, «Socialista and humanista·, especialmente pp. 41, 49
[pp. 59 , 68],