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Las fuerzas produ ctivas y el capitalism o 199
un nivel moderadamente alto y persiste porque es la única
adecuada para elevar esa capacidad a niveles muy altos. En
términos generales, una capacidad productiva entre el máximo
posible en un régimen de pequeños propietarios, por una parte,
y un nivel situado entre la máquina de vapor y el uso generalizado
de los ordenadores, por otra, es necesaria y suficiente
para el capitalismo, porque sólo el capitalismo está preparado
para desarrollar la capacidad productiva desde un nivel moderadamente
alto hasta un nivel muy alto M. No se puede mantener
a niveles más bajos y pierde su utilidad cuando los niveles son
muy altos.
La tesis de que
(d) la estructura capitalista surge y persiste porque es adecuada
para desarrollar la capacidad productiva a los
niveles señalados
implica —pero no es implicada por— la tesis menos rigurosa
de que
(e)
la estructura capitalista es adecuada para desarrollar
la capacidad productiva a los niveles señalados
que a su vez se diferencia de la tesis
(f)
ninguna otra estructura económica es similarmente adecuada.
En la sección 3 defendemos (e) y (f) con vistas a demostrar
(d). Defendemos la tesis (e) porque está implícita en (d).
Aunque (d) no implica (f), (f) necesita ser defendida porque
(d) es poco plausible a menos que (f) sea cierta. Habría pocas
posibilidades de que la disposición del capitalismo a promover
el progreso productivo a los niveles señalados explicara su existencia
a esos niveles si una forma económica rival promoviera
igualmente bien el progreso productivo
La sección 3 afirma que sólo la producción con vistas a la
acumulación de capital fomentará el desarrollo de las fuerzas
productivas desde un nivel moderado hasta un nivel muy alto.
Esto confirma (e) y (f) suponiendo que la producción en una
estructura capitalista coincida con la producción orientada hacia
la acumulación de capital, proposición que no es en modo
alguno obvia y que ahora procederemos a clarificar y defender.
11 Hasta qué punto debe ser «muy alto» el nivel requerido es una cuestión
discutible, y por esta razón no lo especificamos con demasiada precisión.
Compárese con la puntualización acerca de las ■ceremonias alternativas
en el cap. 9, p, 302.