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Las fuerzas productivas y el capitalismo 221
de sus antecedentes, no afirma que éstas tuvieran un carácter
más desarrollado que las conocidas bajo la servidumbre n. En
un determinado lugar asimila los orígenes de la esclavitud con
los de la servidumbre: ambas surgen cuando los productores
son conquistados junto con sus medios de producción74. También
los agrupa estructuralmente, en cuanto sociedades donde
el productor inmediato sufre una coacción extraeconómica.
Cuando dice que «entre el pleno desarrollo de esta base de la
sociedad industrial y la condición patriarcal existen muchos
niveles intermedios, infinitos matices»7S, no puede pensar que
cada matiz corresponde, en el pleno sentido del Prólogo de 1859,
a un nivel diferente de la capacidad productiva. Finalmente,
en los Grundrisse intenta una periodización de la historia más
similar al cuadro 4 que a las divisiones enumeradas en el Prólogo:
Las relaciones de dependencia personal... son las primeras formas
sociales... La independencia personal fundada en la dependencia
respecto a las cosas es la segunda forma importante... La libre
individualidad, fundada en el desarrollo universal de los individuos
y en la subordinación de su productividad colectiva, social, como
patrimonio social, constituye el tercer estadio. El segundo crea las
condiciones del tercero76.
Aquí, la sociedad preclasista es omitida o incluida dentro de
las «relaciones de dependencia personal», que en un principio
asumen la forma no jerárquica de conexiones mutuas no libres
71.
Los «infinitos matices» de la historia de clases precapitalista
se resisten a una teorización en cuanto conjuntos de relaciones
de producción cuya sucesión refleja una serie de aumentos
del nivel de la capacidad productiva. Pero el daño causado
al materialismo histórico, de acuerdo con nuestra concepción
profundamente tecnológica del mismo, es menor de lo que
podría parecer a primera vista:
1. El cuadro 4, en sí mismo y sin el complemento de las
explicaciones de las variantes dentro del estadio 2, implica im­
13 Germán ideology, pp. 35, 90 [pp. 23, 86].
” Grundrisse, p, 491 [I, p. 452],
7S Ibid., p. 193 [i, p. 126].
’* Ibid., p. 158 [i, p. 85]. El contraste entre el primer estadio y el
segundo está relacionado con la proporción inversa entre poder personal
y dinero como modos de influencia social analizados en el cap. 5, sección 5.
77 Véase infra, pp. 233-234.