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Apéndice I. La extinción de las ciencias sociales 367
Para terminar. El feudalismo y el capitalismo tienen dos características.
Una de ellas es ocultada bajo el feudalismo y la otra
bajo el capitalismo. Es posible que en cualquier sociedad limitada
por estas características la estabilidad social requiera el encubrimiento
de una de ellas30. Si los siervos supieran que el carácter
comunal del señorío era una farsa, no harían lo que de hecho hacen,
que es entregar a sabiendas una parte de su producto al señor.
Si los trabajadores fabriles supieran que no son recompensados por
todo su trabajo, se resistirían a trabajar para los capitalistas31, ya
que su único motivo para hacerlo es su propio interés. Ningún lazo
tradicional les impide rebelarse contra el sistema, de modo que
cuando son informados de las verdades de la ciencia marxista, se
rebelan. Pero para ser revolucionarios deben aprender estas verdades
e ir más allá del espejismo de la forma de salario.
Se podría objetar que aun cuando el materialismo histórico obligase
a Marx a apoyar la tesis de que la necesidad económica generó la
estructura señorial, no hay pruebas de que Marx la aceptara. Por
consiguiente ofrezco alguna documentación. Según el M anifiesto
com unista, sólo el capitalismo fuerza al hombre a «considerar serenamente
sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas»32.
Las relaciones existían bajo el feudalismo, pero los hombres
no las veían porque no «salían a la superficie». Bajo el capitalismo,
a los hombres ya «no [los] vincula a los demás hombres la apariencia
de un nexo general»33. Marx creía que la segunda característica,
aun cuando se mantuviera encubierta, caracterizaba al feudalismo.
Pero, ¿creía Marx, como he asegurado, que bajo el feudalismo
se podía observar la primera característica Una afirmación del
M anifiesto parece refutar mi interpretación: «En una palabra, en
lugar de la explotación velada por ilusiones religiosas y políticas,
[la burguesía] ha establecido una explotación abierta, descarada,
directa y brutal»J4. Si esto es incoherente con mi presentación, lo
es igualmente con los textos35 en los que yo la basaba. Pero de
hecho no hay incoherencia, ni tampoco tensión. La explotación, en
el sentido técnico de la palabra (primera característica del cuadro)
no está aquí en tela de juicio: no se afirma que la burguesía hiciera
más evidente la extracción de un plusproducto. El pasaje quiere
philosophy, pp. 178-81 [pp. 141-44]; «Communist manifesto», pp. 36-38
[pp. 114-15]; Critique of political economy, p. 189; Capital, in , pp. 603-4
[pp. 791-92].
* La condición enunciada no es suficiente para asegurar la estabilidad,
aunque sólo sea porque las características encubiertas pueden llegar a ser
conocidas al tiempo que continúan pareciendo ausentes. Véase p. 363.
31 Véase Marx a Kugelmann, 11 de julio de 1868, Selected correspondence,
p. 197 [0£, ir, p. 442],
31 P. 37 [p. 114].
” The Holy Family, p. 156 [p. 133],
54 P. 36 [p. 113],
ls Enumerados en la nota 25 de este apéndice.
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