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BiSUOTECA PUBLICA<br />

MUNíCíFAL D5 t'L PEHCHa,.<br />

La estructura económica 81<br />

5. DEFINICION ESTRUCTURAL DE CLASE<br />

El análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> sección anterior llevaba a <strong>la</strong> conclusión <strong>de</strong><br />

que el proletario es el productor subordinado que <strong>de</strong>be ven<strong>de</strong>r<br />

su fuerza <strong>de</strong> trabajo para obtener su medio <strong>de</strong> vida. Esta <strong>de</strong>finición<br />

tiene ciertos <strong>de</strong>fectos que no nos arriesgaremos a corregir<br />

en esta obra. Pero sí afirmamos que es <strong>una</strong> <strong>de</strong>finición justa.<br />

Define a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se haciendo referencia a <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> sus miembros<br />

en <strong>la</strong> estructura económica, sus <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong>beres en el<strong>la</strong>.<br />

La c<strong>la</strong>se <strong>de</strong> <strong>una</strong> persona no se establece sino por su posición<br />

objetiva en <strong>la</strong> red <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> propiedad, por difícil que<br />

pueda ser i<strong>de</strong>ntificar con c<strong>la</strong>ridad tales posiciones. La conciencia,<br />

<strong>la</strong> cultura y <strong>la</strong> política no entran en <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

posición <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se l7. De hecho estas exclusiones son necesarias<br />

para proteger el carácter esencial <strong>de</strong> <strong>la</strong> tesis <strong>marx</strong>ista <strong>de</strong> que<br />

<strong>la</strong> posición <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se condiciona fuertemente <strong>la</strong> conciencia, <strong>la</strong><br />

cultura y <strong>la</strong> política. La concepción estructural <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se<br />

permite establecer importantes distinciones entre los distintos<br />

tipos <strong>de</strong> productor inmediato. Fue su percepción <strong>de</strong> su estructura<br />

y <strong>de</strong> su importancia lo que llevó a Marx a afirm ar que<br />

había <strong>de</strong>scubierto <strong>la</strong> anatomía <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad.<br />

Edward Thompson ha puesto en guardia contra <strong>la</strong>s <strong>de</strong>finiciones<br />

estrictamente estructurales <strong>de</strong>l proletariado. En esta<br />

sección rechazaremos su consejo. Pero el error que le atribuimos<br />

no tiene nada que ver con sus escritos históricos, cuya<br />

gran<strong>de</strong>za está fuera <strong>de</strong> duda. Una importante verdad hace que<br />

rechace equivocadamente <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a estructural, y es esa verdad,<br />

y no esa equivocación, <strong>la</strong> que configura su obra como <strong>historia</strong>dor.<br />

La advertencia <strong>de</strong> Thompson se pue<strong>de</strong> hal<strong>la</strong>r en varios lugares.<br />

Citaremos un extracto <strong>de</strong>l prólogo a The making of the<br />

English working c<strong>la</strong>ss:<br />

La c<strong>la</strong>se aparece cuando ciertos hombres, como resultado <strong>de</strong> experiencias<br />

comunes (heredadas o compartidas), sienten y articu<strong>la</strong>n <strong>la</strong><br />

i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> sus intereses entre ellos y contra otros hombres cuyos<br />

intereses son diferentes (y corrientemente opuestos) a los suyos. La<br />

experiencia <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se está ampliamente <strong>de</strong>terminada por <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<br />

productivas en el marco <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuales han nacido o bien entran<br />

voluntariamente los hombres. La conciencia <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se es <strong>la</strong> manera<br />

11 Ni siquiera el comportamiento forma parte esencial <strong>de</strong> el<strong>la</strong>. Véase<br />

«Being, consciousness, and roles», secciones IV y V.

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