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Las fuerzas productivas y el capitalismo 237
rescata del «idiotismo» rural y artesano de tipo localista 12°.
Engendra en la clase obrera una cohesión y una complejidad
sin las cuales sería difícil un autogobierno democrático de la
industria. El preludio capitalista es necesario para crear el
«trabajador colectivo» moderno 121. Y, lo que es más, la concentración
de riqueza bajo el capitalismo hace que la apropiación
colectiva de los medios de producción por parte de los
productores sea relativamente fácil de conseguir122 y que la
lucha contra el capital forje una unidad dentro de la clase
obrera que es un desiderátum para el éxito político del socialismo.
En el pensamiento de Marx eran tan importantes las condiciones
cuantitativas como las cualitativas. Cuando afirma
que la transformación socialista «está dada por el desarrollo
de las fuerzas productivas bajo la producción capitalista y
por la manera en la cual se lleva a cabo este desarrollo»123,
podemos suponer que esa «manera» incluye la colectivización
del trabajo, pero que el desarrollo de las fuerzas productivas
como tal es postulado en prim er lugar, como un requisito
aparte. La posibilidad de una jornada laboral reducida, que
permite la plena participación en lo que Engels llamaba los
«asuntos comunes» de la sociedad, es esencial, además de la
necesaria socialización del trabajo.
Nuestro problema era por qué han sido necesarias las clases,
o, en cualquier caso, por qué son necesarias para llevar a las
fuerzas productivas hasta el estadio 4. La cuestión de cómo son
posibles las clases es diferente. Son materialmente posibles
precisamente en el caso de que exista algún tipo de excedente.
Pero podríamos también preguntarnos cómo son posibles en
otros aspectos, cómo se consigue y se mantiene la subyugación
de la clase productora. La respuesta está en la teoría de la
conciencia y la superestructura, que no será desarrollada en
este libro. Pero en el próximo capítulo se investiga el lugar
general que ocupa la estructura en la arquitectura marxista.
EL «idiotismo de la vida rural» es mencionado en «The Communist
manifestó», p. 38 [p. 115], y el «idiotisrno del oficio» en Poverty of philosophy,
p. 161 [p. 127]. El idiotismo es analizado en las secciones III y IV
de «Marx's dialectic of labour», que también ofrece argumentos (pp. 251-
52) en favor de la tesis (k) que no repetimos aqui.
121 Capital, i, pp. 359-61, 508-9 [libro 1, vol. 2, pp. 437-40, 615-16],
*“ Ibid., i , p . 764 [libro i , vol. 3, p . 937].
“ Ibid., n i , p . 259 [libro I I I , vol. 6 , p . 339].