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La constitución de tas fuerzas productivas 33
lar de la sociedad». Pero se trata de la base2, como lo confirma
la sistemática oposición de Marx, demostrada más adelante ®,
entre lo material y lo social.
Para puntualizar, haciendo uso libre de la metáfora espacial:
las fuerzas productivas se encuentran debajo del fundamento
económico9. El hecho de que la estructura económica
sea la base de la sociedad y la base2 de la superestructura no
invalida la pregunta de por qué existe una estructura económica
específica. Y la respuesta, basada en la lectura «tecnológica»
que se defiende en este libro, es que las fuerzas productivas
determinan firmemente el carácter de la estructura económica,
aunque no formen parte de ella.
Otra lectura equivocada de las frases citadas en la página 31,
menos popular que la que acabamos de ver, es la ilustrada por
la observación de Acton 10en el sentido de que el Prólogo divide
los procesos sociales en básicos y superestructurales. Sin embargo,
la distinción base/superestructura, en primer lugar, no
divide los procesos. Lo básico no es un conjunto de procesos,
sino un conjunto de relaciones. Esto es conveniente, ya que la
base es una estructura, y es más fácil imaginar que las relaciones
componen una estructura que imaginar que lo hacen los
procesos. La cuestión tiene cierta importancia, ya que el hecho
de que existan ciertas relaciones explica los fenómenos de manera
distinta que el hecho de que ocurran ciertos procesos, y la
diferencia vicia las críticas a las tesis explicativas marxistas
que se muestran insensibles a su aspecto estructural n.
También es engañosa en la observación de Acton la sugerencia
habitual de que para Marx todo lo social es básico o
superestructural, de que la distinción es exhaustiva. Nada de lo
que dijo Marx justifica esta imputación, que lleva a enigmas
improductivos. No todo lo social ha de ser calificado de «básico»
o «superestructural».
7 Capital, i, 372 n [libro I, vol. 2, p. 453 n].
' En el cap. 4.
’ Cf. Plejánov: «Sólo en el habla popular se puede decir que la economía
es la causa primera de todos los fenómenos sociales. Lejos de ser la
causa primera, es una consecuencia, una 'función’, de las fuerzas productivas»,
Monist view, p. 207.
" «The materialist conception of history», p. 213.
11 Véase también p. 96 infra y la crítica de Plamenatz en «Being,
consciousness and roles», p. 92.