La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

politiques intérieurs au régime gouvernemental de sécurité nationale - au Congrès par
exemple - quant aux orientations à donner à la puissance américaine (Latham,
1997 : 70). Ce débat montre combien la politique identitaire est centrale à la
construction des États-Unis dans la guerre froide. Dans le contexte de la Guerre contre
la terreur, dans la nouvelle imagination géographique des politiciens du territoire
national américain épousant le globe et celles proposées par les analystes de la sécurité,
on voit les États-Unis se comporter et se concevoir de plus en plus comme un État de
sécurité globale. On observe ainsi une politique d'intégration, qui se superpose aux
pratiques identitaires d'exclusion de la guerre froide. On peut alors parler d'un concept
stratégique d'intégration dans la nouvelle cartographie de la Guerre contre la terreur, où
sécurité et économie sont liées (Bialasiewicz et al., 2007). On remarque ce faisant la
tension qui existe entre la volonté de sécuriser les frontières et le défi posé par les
frontières (Kaplan, 2003 : 87). Cela a pour effet de dissoudre en partie la spatialisation
de la politique de sécurité en intérieur/extérieur, les frontières éclatant devant ce qui est
vu comme une menace globale dans le phénomène terroriste.
4.2 La culture politique du régime gouvernemental de sécurité nationale comme
contexte de possibilité
Plutôt que d'être une étude détaillée de l'histoire du régime gouvernemental de sécurité
nationale ou même de l'évolution du projet identitaire libéral sécuritaire, toutes choses
étant égales par ailleurs, l'objectif analytique ici s'avère plutôt de rendre compte de la
culture politique de la sécurité nationale qui agira comme contexte constitutif pour
comprendre la stratégie astropolitique de préparation à la guerre spatiale. En effet, les
poststructuralistes savent pertinemment qu'il n'y a aucun moyen de savoir, de voir, de
connaître ce qui a été et n'a pas été acquis par la culture environnante dans laquelle
l'individu a grandi. On ne peut réfléchir ou expérimenter le monde qu'à travers une
forme culturelle: il est impossible de s'extirper de son contexte culturel interprétatif et
,
expérimenter et décrire « la vie telle qu'elle est ». Il y a toujours une interprétation
inhérente à toute connaissance, une médiation inévitable entre le «monde réel» et la
façon d'en rendre compte, de le représenter. Dans une conception poststructuraliste, en
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