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La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

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Dans le cadre du régime gouvernemental <strong>de</strong> sécurité nationale, il est donc évi<strong>de</strong>nt<br />

qu'on fait le lien entre le corps <strong>de</strong>s hommes et le corps <strong>de</strong> la nation, qu'on prête à l'État<br />

<strong>de</strong>s traits masculins et à la nation <strong>de</strong>s traits féminins. En fait, le national security state<br />

nécessite une relation <strong>de</strong> subordination et d'obéissance en échange <strong>de</strong> la protection. <strong>La</strong><br />

nation - représentée <strong>comme</strong> la femme - est vue <strong>comme</strong> se déférant par adoration pour<br />

l'État - vu <strong>comme</strong> l'homme - qui lui apporte sa sécurité. Le national security state<br />

apparaît <strong>comme</strong> un « protection racket» pour les citoyens (Tilly, 1985), mais encore<br />

plus pour les femmes, qu'on veut confiner au rôle <strong>de</strong> mères et <strong>de</strong> femmes au foyer qui<br />

auraient apparemment besoin <strong>de</strong> leur image <strong>de</strong> «chevalier protecteur », l'image <strong>de</strong><br />

l'homme courageux et vertueux qui s'élève pour protéger sa famille <strong>de</strong>s menaces du<br />

mon<strong>de</strong> extérieur (Peterson, 1992). Le péril rose va donc justifier l'expansion du<br />

national security state en lui donnant une personnalité très masculiniste, virile et<br />

puissante 25 . À ce propos, le national security state <strong>de</strong> l'après-Il septembre emploie<br />

clairement le langage <strong>de</strong> la protection masculiniste (Young, 2002; Shepherd, 2004).<br />

C'est donc dire que le militarisme y est pour beaucoup dans le culte <strong>de</strong> la masculinité<br />

au sein du régime gouvernemental <strong>de</strong> sécurité nationale et, à ce titre, le péril rose n'est<br />

certes pas étranger au contexte constitutif du régime gouvernemental <strong>de</strong> sécurité<br />

nationale. En étudiant la rhétorique du genre dans la politique étrangère américaine afin<br />

<strong>de</strong> montrer <strong>comme</strong>nt le péril rose a été un épiso<strong>de</strong> qui fut une sorte <strong>de</strong> test culturel <strong>de</strong><br />

testostérone pour les déci<strong>de</strong>urs, on voit combien l'homophobie et l'idéologie <strong>de</strong> la<br />

masculinité dominent le discours <strong>de</strong> la sécurité nationale <strong>de</strong>puis 1945. Cela a fait en<br />

sorte qu'on a souvent, bien que cela soit moins vrai aujourd'hui même si le risque est<br />

toujours là, présenté les partisans <strong>de</strong> la paix et les groupes pacifistes <strong>comme</strong> <strong>de</strong>s êtres<br />

féminisés et faibles, qui ne sont pas <strong>de</strong> bons patriotes et/ou qui sont anti-Américains.<br />

On pourrait d'ailleurs voir là un <strong>de</strong>s traits structurels du régime gouvernemental <strong>de</strong><br />

25 Dans le régime gouvernemental <strong>de</strong> sécurité nationale, les élites stratégiques emploient, <strong>comme</strong> l'a mis<br />

en relief Carol Cohn (1987), un langage très masculiniste et influencé par le genre - sans vraiment<br />

toujours le réaliser - lorsqu'ils parlent, par exemple, <strong>de</strong>s missiles qui pénètrent le territoire ennemi. En<br />

fait, tout le langage guerrier et <strong>de</strong> la stratégie nucléaire se prête notamment à <strong>de</strong>s analyses discursives<br />

assez intéressantes.<br />

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