La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

acisme, le colonialisme et l'empire dans le champ disciplinaire des Relations
internationales aux États-Unis après 1945 33 .
33 On a peu fait état ou on ne s'est souvent même pas rendu compte dans le champ disciplinaire des
Relations internationales aux États-Unis que des rencontres impériales a surgi une immigration
considérable pour les États-Unis et que la politique étrangère américaine a joué un rôle central dans cette
entreprise néocoloniale (Doty, 1998). Roxanne Lynn Doty a pu montrer dans une étude pionnière,
Imperial Encounters, le malaise des chercheurs américains en Relations internationales pour la période
1898-1945 à évoquer cet épisode qui a vraiment insufflé au projet identitaire national américain une
vigueur et l'a orienté selon les lignes tracées par l'impérialisme et le colonialisme. C'est fondamental de
relier les catégories internes du genre, de la race et de l'ethnicité aux dynamiques globales de la
construction impériale, parce que l'impérialisme (comme processus politique et économique) ne peut être
séparé des relations sociales et des discours sur la race, le genre, l'ethnicité et la classe au sein de la
nation. En ce sens, l'impérialisme américain a été accompli d'une façon telle que la race, la culture et la
nation soient vues comme unifiées, comme si les frontières étaient toutes les mêmes. Les connections
entre race/ethnicité et l'appartenance nationale doivent être comprises comme des « relations
d'intérieur/extérieur» qui ont lieu dans les espaces de la culture et de la nation, dans une politique de la
différence (Lopez 2004). Nous croyons par conséquent qu'il faudrait repenser le développement de la
discipline des Relations internationales aux États-Unis à la lumière de ce régime gouvernemental de
sécurité nationale, dans une conception foucauldienne du lien savoir/pouvoir qui voit le développement
du champ disciplinaire des Relations internationales aux États-Unis comme étant partie prenant du projet
colonialiste américain, particulièrement après 1945, alors que les Relations internationales sont devenues
leur site subalterne (certains parlant même de 1'« empire américain des Relations internationales», une
idée bien mise en valeur dans l'interprétation postcoloniale de Leong Yew (2004) intitulée The
Disjunctive Empire of International Relations), où ils ont pu aller de l'avant en pensant que l'héritage
colonialiste et de la suprématie blanche dans les affaires stratégiques pourraient être passés sous silence (à
travers l'étude des « area studies notamment») (voir Robert Vitalis, 2000, 2006a et 2006b). Les « area
studies» consistent en l'étude universitaire des zones jugées critiques pour la sécurité nationale
américaine, les « États affaissés» d'aujourd'hui et les « pays sous-développés» durant la guerre froide
(Stoler (avec David Bond), 2006c : 96). Dans son chapitre « Birth of a Discipline» (Vitalis, 2006a: 159­
182), qui réécrit l'histoire disciplinaire des Relations internationales aux États-Unis, Robert Vitalis
explique à quel point le lien entre développement, colonialisme et politique étrangère a été présent dès les
origines de la «science politique » américaine. En effet, au début du XX e siècle, sur un fond de
darwinisme social, alors que la science politique et les Relations internationales ne sont encore que des
idées avant d'être des disciplines en bonne et due forme, des considérations racialistes de
« développement» pour des peuples « arriérés» se trouvent en parallèle, voire au cœur même, du projet
civilisationnel de l'impérialisme progressiste américain promu par le président Theodore Roosevelt
(Williams, 1980; Go, 2003; Kramer, 2006; Kaplan, 2005). À cette époque, la distinction entre l'intérieur
et l'extérieur de l'espace compris comme national n'est pas tant fait sur la base territoriale que sur la base
biologique (Vitalis, 2002 : 14). Le problème racial et raciste américain était sous-jacent et devait être mis
en relation avec le contexte global (Home, 2003 : 45). Les anthropologues, les spécialistes des sciences
sociales de l'heure, relient ainsi la race au niveau de développement et de prospérité/pauvreté et en font
un objet de recherche majeur avec le numéro inaugural de 1910 de la revue Journal of Race
Development. L'approche pragmatique et scientiste par résolution de problèmes qu'on connaît aux
Relations internationales américaines en tirent d'ailleurs là ses origines. En effet, le Journal of Race
Development verra son nom changer en 1919 pour devenir le Journal of International Relations pour
ensuite adopter celui de Foreign Affairs, le journal publié sous la supervision du prestigieux et toujours
très influent think tank de la ville de New York, le Council on Foreign Relations (Vitalis, 2002: 13;
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