La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

signifie « progressiste» qu'on oppose alors à conservateur. Par un élargissement
sémantique, la notion de libéralisme renvoie alors autant à la tradition philosophique
libérale classique qu'à la version américaine de libéralisme progressiste (qui
s'apparente à la social-démocratie et à une pensée gauchiste), formant ainsi un seul et
même tronc commun. D'une part, on peut comprendre la critique de penseurs
européens notamment, qui disent qu'on doit composer avec cette solution confuse et
dérangeante en raison de l'emploi des deux variantes assez opposées et qu'il s'agit d'un
procédé est fallacieux qui devrait être précisé à chaque utilisation. Comme l'explique
Alain Laurent, le libéralisme en perd alors en précision et son emploi s'en trouve
discriminé d'autant: « bien que l'un et l'autre s'inscrivent dans la même tradition
démocratique du respect de la liberté politique, ils diffèrent trop quant à leurs
conceptions de la régulation économique, de la place et la nature de l'État, et des droits
de l'individu souverain pour que cela ne soit pas une infinie source de confusion et
d'appauvrissement conceptuel» (Laurent, 2006 : 236). Celui qui y perdra au change est
celui qui continuera d'utiliser impunément le label libéral/libéralisme dans le contexte
américain sans lui associer son héritage philosophique.
Nonobstant, la pratique discursive de libéralisme dans son sens gauchisant aux
États-Unis en liberalism est telle que les volontés de Laurent paraissent vaines et,
d'autre part, comme nous l'expliquons ici, la relation symbiotique entre libéralisme et
américanisme est telle qu'il est difficile d'en faire autrement. Dans ce cas, on peut dire
que la religion civile libérale américaine rassemble, au-delà des divergences, les
courants dominants américains - autant les con$ervateurs et les néoconservateurs
républicains de l'administration Bush que les franges «progressistes» - en une même
base idéologique depuis leur tout début. Ils s'inscrivent effectivement tous dans une
culture politique dominante qui cherche à préserver et promouvoir des valeurs comme
la liberté individuelle, la démocratie et le capitalisme de libre marché. C'est cette même
base qui a fourni les conditions de possibilité des notions d'exceptionnalisme et de
destinée manifeste au sein d'une vision nationale libérale et républicaine (pedersen,
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