La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

L'antagonisme politique est le plus fOlt de tous, il est l'antagonisme supreme, et tout conflit concret
est d'autant plus politique qu'il se rapproche advantage de son point extrême, de la configuration
opposant l'ami et l'ennemi (Schmitt, 1992 : 67-68).
Schmitt explique qu'il n'y a pas de guerres d'humanité, car « l'humanité n'est pas
un concept politique, aussi n'existe-t-il nulle unité ou communauté politique, nul status
qui lui corresponde» (Schmitt, 1992: 97; en italiques dans l'original). Dans cette
conception de l'humanité, à laquelle le droit international libéral réfère, le concept
d'humanité met en cause que « ne soit éliminée l'éventualité effective du combat et que
ne soit rendu impossible tout regroupement en amis et ennemis» (Schmitt, 1992 : 97).
Carl Schmitt souligne ainsi que l'universalisme était l'un des aspects de la puissance
impériale américaine que « les déclarations américaines des droits de l'homme sont
[...] conçues comme une sorte de nouvel1e naissance de l'humanité» (Schmitt,
2001 : 285-286).
L'humanité en tant que telle ne peut pas faire la guerre, car elle n'a pas d'ennemi, du moins sur cette
planète. Le concept d'humanité exclut le concept d'ennemi parce que l'ennemi lui-même ne laisse 'o
[sic] pas d'être un homme et qu'il n'y a là aucune distinction spécifique. [...] Quand un État combat
son ennemi politique au nom de l'humanité, ce n'est pas une guerre de l'humanité mais bien plutôt
une de celles où un État donné affrontant J'adversaire cherche à accaparer un concept universel pour
s'identifier à celui-ci (aux dépens de l'adversaire), comme on abuse d'autre part de la paix, de la
justice, du progrès et de la civilisation en les revendiquant pour soi tout en les déniant à l'ennemi
(Schmitt, 1992 : 96).
Comme l'explique Schmitt, en ce sens, il n'est pas faux de dire que les États-Unis,
en disant agir pour le bien-être de l'humanité dans l'Espace dans la promotion d'un
discours pour la préparation au contrôle global de l'Espace, instrumentalisent le
concept d'humanité dans un projet d'« expansion impérialiste» (Schmitt, 1992: 96).
D'également ajouter Schmitt,
On peut appliquer à ce cas, avec la modification qui s'impose, un mot de Proudhon: "Qui dit
humanité veut tromper". Étant donné qu'un nom aussi sublime entraîne certaines conséquences pour
celui qui le porte, le fait de s'attribuer ce nom d'humanité, de l'invoquer et de le monopoliser, ne
saurait manifester une prétention effrayante à faire refuser à l'ennemi sa qualité d'être humain, à le
faire déclarer hors la loi et hors l'humanité et partant à pousser la guerre jusqu'aux limites extrêmes
10 Dans la traduction française, il y a clairement une erreur. En anglais (nous nous excusons pour la
version allemande, que nous ne pouvons pas traduire nous-mêmes), il est dit, dans la version traduite par
George Schwabb, « because the enemy does not cease to be a human being »(Schmitt, 1932 [1996] : 54).
La version française devrait plutôt se lire comme suit: « parce que l'ennemi lui-même ne cesse pas d'être
un homme» au lieu de « laisse ».
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