La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

confronter l'enjeu de l'hégémonie/empire sans avoir à faire face aux oppositions
d'usage de la part des Américains eux-mêmes. Comme l'explique Linda
Bishai : « [A]lthough American global dominance can sometimes look or feel like the
classical empires of history, it is a different sort of empire because it is based on a
noncoercive model and does not have territorial control as a goal. The American
Empire, if one must use the term, is a liberal one undertaken for the sake of a greater
good - that makes it different in a positive sense» (Rishai, 2004 : 51).
C'est dans l'adéquation entre l'universel et le pmticulier, entre l'exceptionnalisme et
l'universalisme donc, que l'idée d'un empire libéral américain devient possible. En ce
sens, comme nous l'avons soutenu jusqu'ici, il ne taut surtout pas croire que les récits
de l'empire et de l'exceptionnalisme soient en opposition ;'ils sont plutôt en étroite
relation, imbriqués l'un dans l'autre. L'exceptionalisme américain et l'image de la
destinée manifeste sont en ce sens au cœur de toute compréhension de
l'empire/impérialisme américain et ils en constituent autant de tensions, comme Amy
Kaplan l'exprime si bien:
In a dramatic tum away from the disavowal of its own imperial history, the embrace of empire across
the political spectrum ceJebrates and nonnalizes US global dominance as an inevitable process. The
notion of the homeland, with its nativist connotations, works to protect a sense of domestic insularity,
always under attack yet cordoned offfrom the threatening outside world. While mainstream discourse
places the homeland and the empire in separate spheres ... isolationism and intemationalism in US
policy today are two sides of the same imperial coin (Kaplan, 2004 : 162).
Néanmoins, étant donné qu'il y a encore tant à écrire et qu'il y en aurait encore tant à
écrire sur le « projet impérial libéral américain» dans le vécu et dans le quotidien, nous
renvoyons aux travaux d'études américaines et aux travaux inspirés par la théorisation
postcoloniale pour une production empirique sur l'empire libéral américain qui déplace
au monde de l'histoire vécue le projet impérial américain dans les préoccupations
quotidiennes des Américains (Kaplan et Pease, 1993; Stoler, 2006a). Cette recherche
s'intéresse ainsi non pas à la vie au sein de l'empire mais à ce qui crée les conditions de
possibilité pour pouvoir parler d'un empire libéral américain et, surtout, à ce que les
dirigeants de l'État américain en ontfait depuis 1945. Cela étant dit, au demeurant,
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