La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

oundaries to be re-enacted, challenged, or transformed » (Kaplan, 1994: 16). Nous
abondons aussi dans le même sens que Kaplan dans l'utilisation des thèses d'Edward
Saïd sur l'impérialisme et la culture, qu'elle adapte en faisant de l'interprétation
saïdienne de la culture un site qui produit et reproduit l'État-nation à la maison et dans
les colonies 19 : « the history of US imperialism, where colonialism and anticolonialism,
nation-building and empire-building joined together in geographic dominion over
Native Americans, and where slavery and immigration brought people subject to
imperialism to settle inside national borders» (Kaplan, 2002 : 15). Cette méthode a
pour effet de faire tomber « boundaries between here and there, between inside and
outside, and the incoherence as mush as the coherence that the anarchy of empire
brings to the making of US culture» (Kaplan, 2002 : 15).
Si nous devions procéder à l'analyse historique comparée des formes impérialistes
américaines dans différents contextes spatio-temporels et géographiques, nous
pourrions faire ressortir un fil conducteur sur lequel elles reposent, à savoir la tradition
idéologique du libéralisme américain qui est centrale à la culture politique américaine.
C'est pourquoi il nous apparaît essentiel de nous intéresser au projet identitaire national
américain rendu « exceptionnaliste » par son ancrage dans l'idéologie libérale (à saveur
américaine, ne J'oublions pas). Cette démarche est d'autant plus intéressante qu'elle
permet de confronter à la fois l'État-nation et l'empire américain au discours de
l'exceptionnalisme et de la destinée manifeste comme mythes fondateurs de l'histoire
nationale américaine. Cela permet de poser les États-Unis comme un État-modèle et
comme un empire distinct face au reste du monde, sans toutefois reprendre et souscrire
à la thèse de l'exceptionnalisme américain. En effet, cette disposition théorique permet
de lui redonner sa résonance dans le temps et dans l'espace, comme projet indéfini à
parfaire et à reproduire dans l'espace global: « A key paradox informs the ideology of
American Exceptionalism : it defines America's radical difference from other nations
19 On se rappellera que l'interprétation de Saïd ne pouvait, en l'état, s'appliquer aux États-Unis étant
donné qu'il mettait l'accent sur une distance géographique et conceptuelle entre le pouvoir impérial et les
colonies.
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