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La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

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2006b : 52). D'ajouter Craig Calhoun, Fre<strong>de</strong>rick Cooper et Kevin Moore: « Claims no!<br />

to be an empire are also i<strong>de</strong>ologically loa<strong>de</strong>d, as are claims to being a different kind of<br />

empire from anybody else, something which [...] are common to many empires»<br />

(Calhoun, Cooper et Moore, 2006: 3; en italiques dans l'original). D'ailleurs, le<br />

concept d'empi re est un <strong>de</strong> ces concepts qu'ont dit « essentiellement contestés»<br />

(Connolly, 1993, 10-44; Gallie, 1956), <strong>comme</strong> d'autres concepts, celui <strong>de</strong> puissance par<br />

exemple. Ce sont <strong>de</strong>s concepts dont l'emploi génère <strong>de</strong>s débats irrésolubles qui ne<br />

peuvent être prouvés empiriquement en raison <strong>de</strong> présupposés ontologiques<br />

irréconciliables (qu'ils soient moraux, idéologiques, politiques, etc.) mais qui<br />

<strong>de</strong>meurent néanmoins utilisés par <strong>de</strong>s interlocuteurs.<br />

Qu'on utilise l'empire <strong>comme</strong> métaphore ou <strong>comme</strong> outil analytique, le débat actuel<br />

est lié à la tentative <strong>de</strong> compréhension <strong>de</strong> l'exercice <strong>de</strong> la puissance globale <strong>de</strong>s États­<br />

Unis <strong>de</strong>puis George W. Bush. Que le terme soit approprié ou utile n'est pas l'élément le<br />

plus important, car qu'est-ce que cela peut-il bien changer <strong>de</strong> dire que les États-Unis<br />

sont un empire ou un hégémon global? C'est pourtant là que tout un débat s'est engagé,<br />

un débat qui a dégénéré sur les valeurs et l'i<strong>de</strong>ntité américaines sur le fait d'être un<br />

empire ou non, sur la compatibilité entre l'empire et la démocratie libérale, sur la<br />

direction que <strong>de</strong>vaient prendre les États-Unis (empire ou hégémonie). Ce débat a<br />

cependant, surtout, eu pour effet <strong>de</strong> faire oublier qu'on ne remet pas en question la<br />

suprématie américaine (Saada, 2006 : 36). Hors <strong>de</strong> tout doute, le bienfait <strong>de</strong> parler <strong>de</strong><br />

l'empire est que cela impose <strong>de</strong> parler <strong>de</strong> la puissance, <strong>de</strong> ce qu'elle permet <strong>de</strong> faire et<br />

quelles sont ses limites (Connelly, 2006: 22). À ce titre, Dan Q'Meara se <strong>de</strong>man<strong>de</strong><br />

quelle peut bien être l'utilité <strong>de</strong> soulever la question <strong>de</strong> « l'impérialisme américain»<br />

pour mieux comprendre la situation <strong>de</strong> puissance globale <strong>de</strong>s États-Unis et la politique<br />

étrangère américaine sous la férule <strong>de</strong> l'administration <strong>de</strong> George W. Bush. D'une part,<br />

Q'Meara croit, avec raison, que <strong>de</strong>s distinctions considérables existent entre les<br />

diverses administrations. D'autre part, il affirme aussi que «It seems to me that if the<br />

United States is an imperialist power bent on empire, it essentially makes little<br />

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