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La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

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néoconservateur - lequel emploie volontiers le concept pour référer aux États-Unis - et<br />

à son influence sur la politique étrangère <strong>de</strong> l'administration Bush et sur la stratégie<br />

astropolitique <strong>de</strong> contrôle hégémonique <strong>de</strong> l'Espace. Finalement, en gardant grand<br />

ouvert le <strong>champ</strong> <strong>de</strong>s étu<strong>de</strong>s américaines et en adoptant le concept développé par Ann<br />

<strong>La</strong>ura Stoler, nous parlons <strong>de</strong>s États-Unis <strong>comme</strong> d'une formation impériale.<br />

2. Pour un empire libéral américain<br />

Comment doit-on interpréter la volonté <strong>de</strong> domination globale <strong>de</strong>s États-Unis? Comme<br />

l'expose le théoricien <strong>de</strong>s théories réalistes offensives <strong>de</strong>s relations internationales,<br />

John Mearsheimer, les États-Unis sont peut-être un hégémon qui poursuit un ordre<br />

global libéral, mais ils doivent le faire en employant <strong>de</strong>s moyens anti-libéraux<br />

(Mearsheimer, 2001). L'idée d'un empire libérai ramène la question <strong>de</strong> ce que<br />

représente et signifie le libéralisme, dans sa version américaine, et quelles sont les<br />

tentatives récentes <strong>de</strong>s États-Unis <strong>de</strong> refaire l'ordre mondial à leur volonté. C'est donc<br />

en reprenant certains <strong>de</strong>s arguments <strong>de</strong> l'historien Charles Maier contre lui-même 8 ­<br />

parce qu'il a refusé <strong>de</strong> façon un peu cavalière <strong>de</strong> trancher une fois pour toutes sur cette<br />

question en raison <strong>de</strong>s polémiques suscitées par le terme aux États-Unis (il parle <strong>de</strong><br />

« quasi-empire ») - q ue nous persistons et signons avec le terme d'empire libéral<br />

américain, parce que c'est une épithète qui a une acceptation générale, malgré qu'elle<br />

ne fasse pas consensus quant à son contenu ou à ses limites 9 . En sachant que toute<br />

tentative <strong>de</strong> synthèse historique et/ou théorique d'histoire politique est toujours plus<br />

facilement ouverte aux critiques - alors qu'il s'avère inévitable <strong>de</strong> <strong>de</strong>voir laisser à<br />

l'écart <strong>de</strong> la vision dominante certains mouvements minoritaires ou dissi<strong>de</strong>nts - nous<br />

8 Maier écrit ainsi: «the United States reveal many, but not ail, of the traits - at least not yet - of the<br />

traits that have distinguished empires and that we can leam from exploring the analogues; and 1 use the<br />

term/rom lime to time in that spirit» (Maier, 2006; 3; c'est nous qui soulignons).<br />

9 Cette position se rapproche <strong>de</strong> celle <strong>de</strong> Desmond King. Bien qu'il récuse Je terme d'empire pour les<br />

États-Unis, en disant que ce soit une position contraire aux valeurs du projet i<strong>de</strong>ntitaire national<br />

américain, King affirme néanmoins que les États-Unis sont dotés <strong>de</strong> caractéristiques se rapprochant d'un<br />

empire (empire-like), qu'ils manifestent certains traits <strong>de</strong> contruction d'un empire et que plusieurs <strong>de</strong>s<br />

engagements globaux <strong>de</strong>s États-Unis et <strong>de</strong> leurs interventions <strong>de</strong>puis 1945 évoquent une pensée impériale<br />

(King, 2006).<br />

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