La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

[devenant] l'indice de ses menées souterraines pour saper les fondements de la
société» (Ceyhan, 2001). La constitution et la transformation de l'ordre social par le
discours de la sécurité nationale a ce faisant une influence considérable sur la société
américaine: « For many Americans, the "security" threat became not only the obvious
one of external attack, but also a subtler internai one, in which shadowy, sinister forces
were seen as threatening the social order, undermining personal stability, and upsetting
familiar assumptions » (Boyer, 2001 : 7). Cette conception de l'ennemi intérieur rend
compte du fait qu'au sein du régime gouvernemental de sécurité nationale, si on
prépare le corps politique de l'État et consolide son identité en le protégeant d'une
menace extérieure (une attaque militaire nommément), il n'en demeure pas moins qu'il
faut aussi craindre la menace subversive, qui s'attaquerait au corps politique de la
nation par la contamination, tel un virus 2o . Le mouvement sera tellement excessif qu'il
plongera dans une sorte de paranoïa collective, communément appelée le « péril
rouge »21 (red scare), qui sera une véritable « chasse aux sorcières» visant à débusquer
les communistes. La métaphore de J'ennemi agissant depuis l'intérieur réifie en ce sens
une construction organique de la société (et de l'État), et c'est ainsi que l'idée de
subversion et de contamination prêtées au communisme seront aussi associées à
d'autres «maux» de la société, comme l'homosexualité. Le national security state
cherchant à stabiliser l'ordre social 22 , le contrôle sexuel et le maintien des divisions de
classe participent ainsi directement au processus de sécurisation qui anime la lutte
20 Il faut alors voir comment un discours épidémiologique est mêlé au discours anticommuniste, une
pennanence langagière où l'ennemi intérieur est construit à travers des métaphores de nature médicochirurgicale
(Périès, 2001).
21 L'expression est la traduction acceptée dans la littérature française. Dan ü'Meara nous fait toutefois
remarquer que l'expression correcte devrait plutôt être « peur des rouges ».
22 L'historien Paul Boyer dresse une analyse intéressante des travaux de Taleott Parsons en pleine guerre
froide, en indiquant combien l'approche fonctionnaliste de la société y étant décrite s'adaptait à une
société confonniste et conservatrice, correspondant au contexte discursif dominant associé aux années
1950 et rappelant le maccarthysme et les valeurs qui y étaient associées. Ce qui est notamment digne de
mention, et qui indique l'emprise du régime gouvernemental de sécurité nationale sur la société
américaine, est la vision faisant la promotion de la stabilité et cherchant à éviter les risques: « This
preoccupation with confonnity as a strategy for achieving "security" in a social sense represented a
cultural analogue to the Cold War's obsession with security in the strategie and military sense. Risktaking
was out; a cautious, defensive posture of guarding against the unexpected was in - at home no less
than abroad» (Boyer, 2001 : 9).
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