La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

Richard Hofstadter lorsqu'il écrit que « [i]t has been our fate as a nation not to have
ideologies but to be one» (Richard Hofstadter, cité dans Lipset, 1996 : 18).
Pour sa part, le philosophe politique Jacques Rancière exprime la tension
jeffersonienne du libéralisme américain comme la présence d'un double discours sur la
démocratie qui dénote une crise de la démocratie, et c'est souvent à travers l'expérience
américaine que ce double discours est exprimé: « Les mêmes critiques qui dénoncent
sans relâche cette Amérique démocratique d'où nous viendrait tout le mal du respect
des différences, du droit des minorités et de l'affirmative action sapant notre
universalisme républicain sont les premiers à applaudir quand la même Amérique
entreprend de répandre sa démocratie à travers le monde par la force des armes»
(Rancière, 2005 : 9). En effet, critiquant la haine de la démocratie, Rancière indique
comment les
arguments qui soutiennent les campagnes militaires destinées à J'essor mondial de la démocratie
révèlent le paradoxe que recèle aujourd'hui "usage dominant de ce mot. La démocratie y paraît avoir
deux adversaires. D'un côté elle s'oppose à un ennemi clairement identifié, le gouvernement de
l'arbitraire, le gouvernement sans limite que ['on appelle selon les temps tyrannie, dictature ou
totalitarisme. Mais cette opposition évidente en recouvre une autre, plus intime. Le bon gouvernement
démocratique est celui qui est capable de maîtriser un mal qui s'appelle tout simplement vie
démocratique (Rancière, 2005 : 13).
Le rapport étroit entre libéralisme, démocratie et nationalisme a rendu possible la
notion d'américanisme et exprime les fondements de l'identité nationale que le discours
dominant présente comme étant le devoir de chaque Américain de non seulement
accepter, mais de défendre avec patriotisme. C'est dans ce contexte qu'on doit ainsi
comprendre l'action des néoconservateurs à vouloir se prétendre les dépositaires
authentiques de l'américanisme.
Dans notre analyse, en stricte continuité avec ce que nous avons déjà avancé en
rapport à l'étude de Robert Kagan sur l'histoire des États-Unis comme « nation
dangereuse », nous suivons davantage l'interprétation de l'histoire intellectuelle
américaine développée par Joyce Appleby, qui prétend que le libéralisme (lockéen)
rend mieux compte de l'évolution idéologique et politique aux États-Unis à partir de
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