La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

sécurité sociale et a voulu discipliner les femmes et leurs corps dans leurs maisons
(Feldstein, 2000 : 67). En effet, dans The Vital Center, Schlesinger parlait peu de la
race ou du genre, ou même encore de la sécurité sociale; ce qui importait, ce qui était
« vital », c'était de promouvoir des idéaux de citoyenneté et d'État « suffisamment
forts, actifs, voire même agressifs lorsque nécessaire, tout en étant caractérisés par une
unité et une restriction, un rejet des extrêmes et la coopération» (Feldstein, 2000 : 81).
Dans la lignée de Reinhold Niehburh, Schlesinger voulait développer un libéralisme
« vigoureux» qui « insufflerait une nouvelle virilité à la vie publique» (Schlesinger,
cité dans Feldstein, 2000 : 81). Ces préoccupations ne sont certainement pas lointaines
aux préoccupations des néoconservateurs d'aujourd'hui. D'ailleurs, lorsqu'on y regarde
de plus près, les ressemblances plus que les dissonances ressortent, c'est pourquoi on
doit s'arrêter sur le libéralisme de la guerre froide pour bien voir comme un certain
discours dominant a pu s'établir et défendre une certaine image des États-Unis comme
un national security state. Deux analyses récentes produites par des historiens sociaux
et culturels de la politique étrangère des États-Unis - les études Imperial Brotherhood
de Robert Dean (2001) et Lavender Scare de David Johnson (2004) - indiquent à quel
point on fait erreur de s'arrêter au maccarthysme et d'ériger l'anticommunisme comme
une force unifiée pour justifier l'expansion du national security state. Il faut plutôt
revoir les bases idéologiques basées sur des biais de genre, de race et de classe,
notamment sur celles du genre pour comprendre les mentalités des décideurs des
années fortes de la guerre froide, des administrations Truman à Johnson.
Dans son étude Imperial Brotherhood, l'historien Robert Dean s'intéresse donc
particulièrement aux élites de sécurité nationale des administrations Truman et
Eisenhower, en s'arrêtant aux codes de genre, qui ont relié les hommes de
l'establishment qu'il appelle la « confrérie impériale» (imperial brotherhood) - une
confrérie blanche d'hommes de la classe supérieure. La mentalité du régime
gouvernemental de sécurité nationale, dans ses débuts, s'expliquerait par cette confrérie
impériale, cette culture d'élite fermée et formée aux mêmes codes culturels et aux
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