La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

clarity to the multiple forces and social movements that help constitute international
life. [...] In so doing, 1 believe it possible to keep the question open as to the socially
constituted nature of practices and to allow for the analytical possibility of contestation
and political transformation» (Klein, 1994: 12). Pour les poststructuralistes, les
discours sont compris comme des structures de pouvoir, des stratégies rhétoriques et
des techniques de représentation de la réalité. Conçus ainsi, les discours servent des
objectifs politiques et des institutions particulières, afin de faire établir leur
interprétation comme étant « la » vérité concernant des processus, des crises et des
acteurs dans la politique mondiale. Le discours ne signifie donc pas seulement un
exposé public sous forme orale ou écrite d'un dirigeant politique. Il acquiert un sens
élargi, celui d'une « broader matrix of social practices that gives meanings to the way
that people understand themselves and their behavior » (George, 1994 : 29).
Les poststructuralistes ne nient pas le monde réel, mais ils ne croient pas qu'ils
peuvent simplement étudier « la» réalité au singulier: leur attention porte sur des
interprétations de réalités plurielles présentes sous la forme de textes. Par conséquent,
s'engager de façon critique dans l'étude d'un discours, c'est s'engager dans la
production et la reproduction de «réalités» et de conditions d'existence significatives,
ainsi que prendre conscience de la construction sociale de la connaissance: «A
discourse, then, is not a way of learning "about" something out there in the "real
world"; it is rather a way of producing that something as real, as identifiable,
c1assifiable, knowable, and therefore, meaningful. Discourse creates the conditions of
knowing » (Bradley Klein, cité dans George, 1994 : 30). Parce que les discours sont des
éléments ontologiques inscrits dans des textes,
[They] are amenable to such a reading because they stand as codifications of social practices and
linguistically mediated understandings. But because ail social practices necessarily rely upon a
documented record as weil as on repertoires of meaning' and interpretation that are always made
available through the medium of language, they are also susceptible to critical methods of inquiry that
explore the construction of truths. The point of such an extension, from the narrowly textual to the
explicitly practical, is to explore how webs of signification, representation an interpretation are spun
and put to work (Klein, 1994 : 9-10).
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