La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

américain avait un caractère divin, comme si c'était une « seconde création» (Nye,
2004 : 4). Comme le dit Nye,
to be sure, explorers and the first immigrants possessad tools and were often proud of their
settlements, but neither their tools nor the transformation of the land were at the center of their
narratives. [...] But after the Revolution, and particularly in the nineteenth century, Americans
developed another way to understand their settlement of the Western hemisphere: as the
technological transformation of an untouched space. This story was projected back in time as well as
forward into the immediate future (Nye, 2004 : 4).
Les récits de l'Amérique présentée comme une seconde création ont en ce sens imposé
un exceptionnalisme aux significations religieuses sur l'histoire et l'expérience
nationale américaines, comme si les États-Unis étaient à la fois les enfants symboliques
et le Messie de la modernité. Ces récits ont contribué à la naturalisation de la
transformation technologique des États-Unis « so that it seemed an inevitable and
harmonious process leading to a second-creation that was implicit in the structure of the
world » (Nye, 2004 : 6).
La relation américaine avec la technologie s'avère, par conséquent, centrale au
projet identitaire national américain et à l'américanisation des États-Unis d'Amérique.
Ainsi, selon Michael Adas:
Many nineteenth century advocates of expansion envisioned the drive across the continent as part of
the larger global progression that would soon encompass societies more worthy than those of the
rapidly disappearing Indians who had proven incapable of fulfilling the promise offered by the
emissaries from the city upon a hil!. [...] The underlying rationale for many expansionists had shifted
by the end of the nineteenth century from divine mandate to natural law. But the ideological
imperatives that nature was to be mastered resources exploited to the fullest and technologies
invented as these enterprises required had become defining sources of Americans' sense of
themselves as an exceptional people and of the ways they conceived their relationship to the rest of
the world (Adas, 2006 : 74).
Cette croyance divine en une capacité technologique artisanale américaine est si fOlie
qu'elle peut paraître pour le moins surprenante après la désillusion de la modernité dans
ses moments les plus tragiques et les plus désastreux du XX e siècle. Cette croyance
aveugle en la technologie est donc plus présente que jamais dans le discours
astropolitique, où on voit la guerre comme étant désormais une possibilité réelle - la
technologie se révèle alors un acte de foi et une solution (McDougall, 1984 : Il).
386