La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

veut enrayer J'insécurité de la nation américaine. L'identification d'un ennemi extérieur
vivant en dehors de l'espace souverain américain qui menace le Soi qu'est l'Amérique
(comme société unifiée formée de l'intérieur) apparaît toutefois comme une pratique
politique caduque: J'ennemi est désormais « intérieur », peu importe où il se situe dans
le monde, et présupposé par essence comme étant anti- ou non Américain. La
représentation globale dans l'imaginaire cartographique américain de ce nouvel
« ennemi» des États-Unis que se sont construits les décideurs américains - le
terrorisme global islamiste - possède en outre l'avantage de canaliser les peurs d'une
population et d'une classe politique qui voudrait bien pallier l'état d'insécurité globale
dans lesquels les États-Unis se trouvent. Avec la nouvelle « guerre mondiale» que la
Guerre contre la terreur sous-tend, l'ennemi est à la fois insaisissable, sans territoire
fixe et sans visage, ce qui a pour effet de pouvoir reculer indéfiniment Jes limites de la
guerre, aussi bien dans le temps que dans l'espace. De manière concrète, la logique
identitaire séparant le Soi de l'Autre justifiant la protection d'un territoire américain
unifié contre un ennemi « invisible» se trouve désormais inscrite dans la
gouvemementalité américaine avec la National Strategy for Homeland Security de
"
juillet 2002.
11 importe de souligner ici que, d'un point de vue poststructuraliste, il n'y a pas un
déni de l'existence de menaces matérielles à la sécurité nationale américaine; ce qui
importe, c'est l'imagination des menaces et l'écriture de la sécurité (Campbell, 1998;
Il Le concept de gouvernementalité est ici entendu dans le sens foucaldien de l'art de gouverner centré
sur la gestion de la population, cherchant à arrimer sécurité et liberté dans une économie politique
libérale: « Les pressions démographiques, l'abondance monétaire et la croissance de l'agriculture
entraînent les gouvernements à s'intéresser à la gestion de J'économie et de la sécurité, à policer les
frontières à l'intérieur desquelles on doit gérer les populations (Shapiro, 1997: 18). Comme l'a expliqué
Michel Foucault, avec le recul historique et le passage du temps, les attitudes qu'on attribue à un individu
au sein des élites gouvernantes deviennent un ensemble de pratiques qu'on appelle « mentalité» et qui
concernent des pratiques reliées à la gouvernance de l'État - en d'autres mots, la gouvernementalité. La
gouvernementalité concerne « l'ensemble de la population », une pratique que Foucault associe à la
modernité et à l'évolution de l'État au xvme siècle. L'existence de l'État moderne est ainsi due à la
gouvernementalité intérieure et extérieure (par les pratiques d'inclusion et d'exclusion et de définition de
sphère publique et privée) à l'État, dans laquelle la population est vue comme la fin et l'instrument du
gouvernement de l'État (Foucault, 1997 : 652-56).
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