La généalogie de l'espace comme "champ de bataille ... - Archipel

1760, que celle de Robert Shalhope (1972, 2006), spécialiste du républicanisme, qui
prétend que ce soit davantage un républicanisme machiavélien (Gibson, 2000). Le
républicanisme, tel que théorisé par Gordon Wood dans The Creation ofthe American
Republic, 1776-1787 (1969) et Bernard Bailyn dans son classique The ldeological
Origins of the American Revolution (1967), a permis de pouvoir se dresser en dehors
de l'imagination libérale et de réintégrer l'appui colonial pour un ordre politique
républicain au moment de l'Indépendance. La position que nous avons adoptée ici
reprend également celle de James Kloppenberg, dont Shalhope a lui-même salué
l'initiative analytique. Nous allons comprendre dans l'américanisme à la fois les deux
traditions (libéralisme et républicanisme), bien que nous allions référer davantage à
l'héritage libéral dans cette thèse en parlant d'américanisme et que nous allons accepter
le terme de Kagan de libéralisme républicain. Kloppenberg affirme ainsi qu'il faille
aller au-delà de ce dialogue interminable qui demande de choisir entre le libéralisme et
le républicanisme et qu'il faut plutôt les voir comme étant toutes deux présentes et
interpénétrées dans la culture politique américaine, là où se trouve aussi d'autres
traditions intellectuelles plus ou moins influentes (Kloppenberg, 1987 : Il). On pourra
voir le milieu intellectuel politique américain comme étant formé de «traditions
multiples» (Smith, 1993). Ensemble, elles forment un américanisme qui embrasse
l'héritage libéral autant que républicain et c'est dans ce mode d'analyse plus intégratif
que nous allons comprendre l'américanisme comme le projet identaire américain
d'ordre libéral sécuritaire.
Les néoconservateurs américains exposent en effet avec brio le cœur du
problème du double discours sur la démocratie, étant parmi les plus grands défenseurs
de cette démocratie du Bien contre le Mal. C'est aussi ce qui les amène à défendre un
double standard pour les États-Unis, comme c'est le cas pour le contrôle des armements
(Kagan, 2003). On interprète souvent le néoconservatisme comme étant un errement,
W1 égarement de la politique étrangère américaine, alors que les États-Unis auraient
bifurqué de «leur» mission originelle. À cela, les néoconservateurs répondent
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