Studia SlavicaSavariensia 1999

Studia Slavica Savariensia 1999.
schöpferische, erfindungsreiche Intelligenz bezeichnet. Das Seicento trennt den
Begriff ingegno scharf vom intellectum, wobei man sich auf die antike
Unterscheidung dieser beiden Begriffe und die Zugehörigkeit des ingenium zum
Bereich des Begriffs inventio beruft. Im 17. Jahrhundert erhält der Begriff ingenium
- im Unterschied zu den antiken Rhetoriken - die Bedeutung des ästhetisch
wertvollen. Im Unterschied zum intellectum, der Fähigkeit der sinnreichen,
rationalen Analyse, deren Wirkung sich auf das Mimetische beschränkt, wird der
Begriff ingegno als kreatives Prinzip hervorgehoben, das in den Bereich des
Phantastischen eindringt und die Fähigkeit bedeutet, zwischen den entferntesten
Gegenständen und Erscheinungen schnelle und blitzartige Analogien zu bilden, das
Vermögen, Nichtzusammengehöriges auf verblhffende Weise zu sammeln und zu
verdichten, die Fähgkeit, spielerische Kombinationen zu schöpfen, die Möglichkeit
von schauspielerischer, komödiantischer Reproduktion, die mutige Schöpfung von
Erstaunlichem und Ungewohntem und sogar Besessenheit, Raserei und
Verrücktheit. Der seit Platon bis zu den Neoplatonikern lebendige Gedanken von
der göttlichen Verrücktheit der Dichter, die als einzige die metaphysische Wahrheit
zu erfassen in der Lage sind, ist auch im Seicento aktuell, obwohl man in den
Barockpoetiken nicht zur Erkenntnis dieser höheren Wahrheit strebt. Denn weder
bei Tesauro noch bei Pellegrini ist die Rede von der Erkenntnis der Wahrheit,
sondern sie begreifen den Begriff ingegno als Freiheit der Phantasie, als Freiheit
des Dichters über das Thema und im Thema. Tesauro sagt, daβ ingegno sei die
Fähigkeit, etwas hervorzubringen, was es nicht gibt, sei die gottänliche Kunst "aus
einem Nicht - Seienden (non ente) ein Seiendes (ente) zu machen, aus dem Löwen
einem Menschen, aus dem Adler eine Stadt." 3 Für Tesauro bedeutet Phantasie
weder die Fähigkeit, die Vorstellungen nach der Erinnerung schafft noch die Kraft,
die Abstraktes in Konkretes verwandelt, sondern sie ist diejenige Kraft, die das
Nicht-Gesehene, Nicht-Existierende schafft. Ebenso ist Phantasie für Tesauro
weniger die Fähigkeit des Schaffens in Bildern als vielmehr die Fähigkeit der
mechanischen Kombinatorik und der mathematischen Kombination. So hat das
neue Verständnis des ingegno in den Barockpoetiken die traditionelle Verbindung
der Begriffe ingenium und iudicium unterbrochen.
Aus dem so verstandenen Begriff ingegno im Seicento kann man auch den
dritten dominanten Begriff der Barockpoetik, den bereits erwähnten Begriff
acumen, acutezza, bzw. argutezza verstehen. Für Tesauro ist die Scharfsinnigkeit,
der scharfsinnige Geist die Hauptfigur des concetto. 4 Für Gracián ist die
Scharfsinnigkeit auch die Grundlage des concetto, das ist das geistreiche Spiel, das
für eine Reihe antiker und zeitgenössischer Dichter, insbesondere für Martial und
3 E. Tesauro a.a.O., S. 85.
4 Ibid., S. 85 ff.
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