Studia SlavicaSavariensia 1999

ОРАНЧ ТОЛИЧ
В начале 20-го века в европейской цивилизации произошел
ментальный и семиотический переворот: СЛОВО уступило свое место
КАРТИНЕ, ЗРЕНИЕ свергло с престола ЛОГОС. Это привело к большим
последствиям во всех областях: в области философии Бергсоном было
открыто непосредственное познание, интуиция, главным органом которой
является духовное око, феноменология Гуссерля очистила мир от наслоений
существующих значений, чтобы достичь созерцания чистой предметной
сути (Wesensschau); в области психологии Фрейд открыл низшие
области сознания, связанные с органами чувст; в области искусства возобладала
живопись, а в рамках живописи - ориетация на примитивное
переживание и восточные культуры (коллаж как древняя японская техника
становится в 10-х годах 20-го века основным жанром западного искусства).
В области литературы в первой трети века доминировала поэзия, а в поэзии
- иконический способ выражения, гомологичный с живописью (рукописные
книги и "графическая заумь" в русском авангарде, так называемая
конкретная и визуальная поэзия в большей части столетия) и т.д. И,
наконец, именно в рамках этого самого глубокого поворота от СЛОВА к
КАРТИНЕ было открыто КИНО и ТЕЛЕВИДЕНИЕ. Эти два новых
визуальных средства информации стали культуропорождающими для
всего 20-го века. Из этой перспективы можно сказать, что 20-й век, доживающий
именно сейчас свои последние годы, был ВЕКОМ ВИЗУАЛЬ-
НОСТИ.
В данной работе я попытаюсь коротко показать три парадигмы
визуальности в хорватской литературе 20-го века: чувственную визуальность
на рубеже 19-го и 20-го столетий (художественная культура модерна
в среднеевропейском смысле - на примере А.Г.Матоша), эпистемологическую
визуальность в первой трети 20-го века (культура авангарда или
же модернизм как стиль - на примере Мирослава Крлежи) и онтологическую
визуальность конца 20-го века (в период постмодерна - на примере
Павла Павличича).
Терминологичексие различия состоят в следующем:
1. Чувственная визуальность является непосредственной перцепцией оптических
особенностей действительности (цвет, свет, тени); предметная
действительность посылает свои раздражения глазу, который их воспринимает
в непосредственной данности без логических представлений и
интерпретаций. Чувственная визуальность является основной характеристикой
импрессионизма в живописи и литературе на рубеже 19-го и 20-го
веков, а вместе с символистской аудитивностью и синестезией (единство
всех ощущений) - и художественной культуре модерна (натурализм + импрессионизм
+ эстетизм + символизм, сецессион, Jugendstiel, Art Nouevau);
83