Studia SlavicaSavariensia 1999

Studia Slavica Savariensia 1999.
первый, в котором описывается кризис импрессионистской визуальности и
второй, в котором главный герой видит мир глазами экспрессиониста.
Краски, к примеру, этот живой источник его самых теплых чувств,
начали сереть в его глазах: если раньше краски возникали перед Филиппом
сильно как поток водопада или как аккорды музыкальных инструментов,
то теперь, в последнее время, эта жизненная сила отдельных красок
постепенно увядала, - и ему казалось, что краски более не оживляют
предметы, словно это не пелена, которыми они окружены, а лишь только
контуры отдельных форм, окрашенных бледными, правильными тонами,
словно контуры рисунка, заполненные акварелью по детским книжкам с
картинками, без отношений, без инструментации, без вдохновения.
Пустота. /.../ Кобальт, темно-желтый цвет, светло-зеленый, бледный
аквамарин как мазки, как пятна, как окрашенные факты, а за этим -
пустота /.../ только сочетания этих красок в непостижимом движении,
без действия, мертво, глупо, невероятно, пусто, без переживания, без
эмоционального фона: ничтожно, выхолощено. (Крлежа: 29).
Отрывок представляет собой парадигматическое описание кризиса
импрессионистической чувственной визуальности: краски в "глазах"
Филиппа начали "сереть" и "увядать", они отделяются от предмета,
становяться самостоятельными как бессмысленные абстрактные "мазки" и
"пятна", как "окрашенные факты", как чистые "отношения" "в непостижимом
движении". Филипп представляет собой автопортрет Крлежи. В
данном отрывке Крлежа, с одной стороны, очерчивает свой собственный
художественный кризис на распутье испрессионистской и экспрессионистской
фаз, а с другой - высказывает свое критическое отношение к
абстрактному искусству, которое он не мог до конца понять и принять.
Хорватская литература, как культура малого языка и чувствительного
геокультурного положения, не имела сильного авангарда, так как не могла
принять самые радикальные выводы авангардистов, не подвергая саму себя
опасности уничтожения. Все противоречия хорватской культуры во время
авангарда показываются на различных уровнях опуса Крлежи. В приведенном
отрывке о художественном кризисе Филиппа таким противоречием
является отношение к авангардной живописи и авангардной визуальности
вообще. Филипп, с одной стороны, знает, что импрессионистская матрица
исчерпана, но он сам не может принять новую абстрактную живопись, и
потому не пишет картины, а вербализирует их или сетует о невозможности
писания картин. С другой стороны, Филипп воспринимает мир именно
таким, ему самому чуждым и непонятным образом, в экспрессионистском
и авангардном видении высвободившихся красок и предметов.
Второй пример относится именно к такой эпистемологической
визуальности главного героя и его автора:
90