Studia SlavicaSavariensia 1999

Studia Slavica Savariensia 1999.
zenden Einheit verknhpfen und verbinden. 8 Aus dem oben Dargestellten läβt sich
ersehen, da- das acumen-Verfahren erlernbar und demzufolge auch imitierbar ist.
Das acumen kann man auch - den Barockpoetiken zufolge - als einfaches
literarisches Verfahren verstehen, das nicht zur scharfsinnig formulierten Aussage,
zur Pointe oder zum Auffinden verblhffender Ähnlichkeiten strebt, sondern als
Verfahren der Zerstörung eines bestimmten Verfahrens normativen Charakters, d.h.
als Destruktionsverfahren von traditionellen, normierten tropischen Ausdrhcken.
Diese Art von acumen ist bestrebt, die Sprache aus ihren konventionellen
semantischen Verbindungen zu befreien und neue semantische Beziehungen zu
entdecken.
Die acumen-Lehre wird sich im 17. Jahrhundert mit der Theorie der
ingeniösen Metaphorik und der concetto-Theorie verflechten. Das untrennbar mit
dem ingegno und acutezza verbundene concetto kann über jede rhetorische Figur
realisiert werden, aber dennoch wird es am häufigsten über die starke Metapher
realisiert. Es kann auch durch die Hyperbel, die Antithese, das Oxymoron, die
Allusion, das Spiel der Zweideutigkeit oder der lautlichen Ähnlichkeit einiger
Wörter usw. realisiert werden. Von daher kann man das concetto ebenso gut als
Resultat einer bestimmten Figur beschreiben wie man auch jede Figur im Hinblick
auf ihre scharfsinnige, concettuose Funktion analysieren kann. Nach Tesauro ist die
Grundregel der concetto-Technik, daβ ein einfaches, banales Thema so kompliziert
wie möglich geschaffen wird. Das Grundthema, so Tesauro, müsse man mit
Nebenthemen und - motiven schmücken, und die Nebenmotive und - themen
müsse man über Assoziationen in einem Maβe ausdehnen, so daβ sie das
Grundthema am Ende gänzlich überragen und überflügeln. Ganz gleich in welcher
Form die concetti auftauchen, wird ihnen zugeschrieben, daβ sie sich immer mehr
vom Dargestellten entfernen und in ihrer verbalen Selbstbeweglichkeit in den
poetischen Witz münden. 9
Mit dem Begriff concetto ist in den Barockpoetiken der Begriff der Lüge
eng verbunden. Das von den Fesseln der Darstellung des Wirklichen und Wahrhaftigen
befreite ingegno ist befähigt, das Imaginäre, Unwahrscheinliche und Sinnlose
zu erfinden, im buchstäblichen ebenso wie im metaphorischen Sinne. Die
Barockpoetiken, die den Grundsatz der Mimesis verworfen haben, schätzen solche
Inhalte hoch, die merkwhrdig, bizarr, phantastisch, vom Nathrlichen entfernt und
selbst unwahrhaftig sind. Im Unterschied zu vorhergehenden Rhetoriken und
Poetiken, in denen das Unwahre zwar seinen Platz gefunden hatte, aber nur sehr
beschränkt, erhält das Unwahre im Seicento als Eigenheit des geistreichen und
einfallsreichen ingegno ästhetischen Wert. Tesauro hebt den Begriff menzogna und
bugia als literarischästhetische Werte eines Werkes hervor, besonders aber schätzt
8 Ibid., S. 334 f.
9 E. Tesauro, a.a.O., S. 512.
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