Studia SlavicaSavariensia 1999

Studia Slavica Savariensia 1999.
Position der concetto-Theorien, die das concetto als zweideutiges Wortspiel und
alludierendes Gedankenspiel beschreiben und die Rätselhaftigkeit als Wesenszug
und Ziel des concetto- Verfahrens hervorheben, sind die Rätsel Frankopans ein
Beispiel der nach dem Prinzip des concettos gestalteten kurzen Formen, in denen
sich concetto-Elemente mit folkloristischen Elementen verflechten.
Einige sekundäre und marginale Elemente der concetto-Technik sind auch
in den Gebetbhchern von A. Kanižlić zu finden, so z.B. im Gedicht Desnici sv.
Franceška Saverije, das auf der concetto-Idee aufgebaut ist, daβ des Heiligen
Rechte die Himmelspforte der neuen Welt öffnet und seine Macht aus Rom güber
die Save bis zur Donau und Drau ausbreitet und sich am Ende, in der Pointe, in die
Bitte an die Rechte verwandelt, das Werk einer anderen Rechten, das Gebet des
Dichters, entgegenzunehmen. In Nadgrobnica sv. Ignacija wird das Gestirn durch
die ingeniöse Metaphorik in eine Paradiesblume verwandelt, das Zeugnis nach dem
Tode, in Funken, die auf alle Seiten Asche streuen, weil der heilige Ignatius bei
Lebzeiten ein lebendiges Feuer war usw.
Diese Analyse sollte zeigen, daβ das concetto in seiner Komplexität, wie
sie die rhetorischen und poetischen Normen des Seicento vorschreiben, in der
kroatischen Barockdichtung einzig in der Poesie I. Gundulić's und der Lyrik Dž.
Bunić's realisiert wurde, während es von anderen Dubrovniker Dichtern des
Seicento zwar häufig angewendet, aber nur zum einfachen literarischen Verfahren
wurde. In der literarischen Produktion des "ozaljski krug" tauchen concetto-
Verfahren selten auf, sind aber in Wirklichkeit völlig unbekannt. Ende des 17. und
Anfang des 18. Jahrhunderts ist das concetto in der Dubrovniker Lyrik noch immer
bekannt und wird auch angewandt. I. Djordjić kennt es, aber verwendet es am
häufigsten als geistreiche und scharfsinnige Pointe in einem einfach ausbreitenden
Thema, das klar zwischen der Ausdrucksebene des proprium und des improprium
unterscheidet.
In abgeschwächter Form und als Relikt taucht das concetto im 18.
Jahrhundert bei Kanižlić auf, der die Dubrovniker Dichtung des Seicento und - sehr
wahrscheinlich - Sarbiewskis acumen-Lehre kannte.
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