Studia SlavicaSavariensia 1999

Studia Slavica Savariensia 1999.
2. Эпистемологическую визуальность (термин был мною получен на основании
тезисов о "эпистемологической доминанте" в модернизме, Бриан
Мак Хале) можно определить как вид восприятия действительности, в
котором субъект абстрагируется от непосредственных оптических свойств
предметного мира и в свое впечатление/выражение вносит субъективное
"знание" или же "незнание" о предметном мире; субъект "знает" о действительности
то, что не подтверждается чувственной эмпирией, он видит
невидимое; предметный мир существует, но он является "искаженным",
"остраненным", не поддающимся эмпирической проверке (суженная или
вообще сдвинутая оптика). Эта визуальность является основной характеристикой
экспрессионизма, абстракции и авангардного искусства в целом,
формой "нового видения" - остранения в смысле Шкловского. И, наконец,
3. Онтологическая визуальность (по "онтологической доминанте" искусства
постмодерна, Бриан Мак Хале) представляет собой такой облик
восприятия, в котором субъект создает визуальные представления о
пошатнувшейся и несуществующей действительности, с тем, чтобы таким
образом посредством зрения сохранить действительность, восстановить
потерянную действительность или же создать модель совершенно новой
реальности. Предметный мир в онтологической визуальности отсутствует
или же находится на грани существования, он фантастичен (ирреален) или
же онтологически хрупок (ненадежен, охвачен катастрофой, уничтожен и
т.п.). Онтологическая визуальность является основной характерной чертой
культуры постмодерна (визуальные представления в фантастических фильмах,
например, космический пейзаж в фильме Кубрика 2001: Космическая
одиссея). Основными средствами онтологической визуальности являются
видения (если речь идет о фантастической действительности) и эйдетические
картины (если речь идет об отсутствующей действительности, о
действительности, которая существовала, но была потеряна).
1. ЧУВСТВЕННАЯ ВИЗУАЛЬНОСТЬ - А.Г.МАТОШ
Согласно духовному отцу модерна Эрнсту Маху, человеческое
сознание представляет собой сплетение непосредственных, изменяющихся
ощущений или же воспоминание о пережитых ощущениях (ср. Žmegać
1986 и 1993 гг.). Из данного чувственного определения человека проистекают
все основные черты модерна. Центральным сознанием в культуре
модерна является чувственное восприятие, парящее между отдельными
ощущениями и реальными раздражениями без прочного идейного центра
(гуляющий на природе или в городской толпе, flaneur). В жанровой системе
модерна преобладают короткие или смешанные формы как наиболее
удобные рамки для накапливания непосредственных впечатлений, а в
84