Des Claudius Ptolemäus Handbuch der astronomie ..

8 Erstes Buch. Drittes Kapitel.
Aber wahrlich auch die Vorstellung, daß die Gestirne aus der
Erde aufsteigend sieh entzünden und dann wieder zu ihr zurückkehrend
erlöschen, dürfte sich durchweg als höchst widersinnigerweisen.*)
Gesetzt schon, man machte das Zugeständ-
Heii2nis, daß trotz ihrer Größen und ihrer gewaltigen Anzahl,
6 trotz ihrer nach Raum und Zeit verschiedenen Abstände be-
sagter wunderlicher Vorgang sich wirklich vollziehen könnte,
d. h. daß die eine ganze (östliche) Seite der Erde eine natür-
liche Zündkraft, die andere 10
(westliche) Seite eine ebensolche
Löschkraft entwickelte, oder besser gesagt, daß dieselbe
Seite für einen Teil der Erdbewohner anzündend, für den
anderen auslöschend wirkte,
d. h. daß dieselben Sterne für
die einen bereits angezündet oder ausgelöscht sind, während
sie es für die anderen noch nicht sind, wenn man, sage ich,
15 alle diese Zugeständnisse, so lächerlich sie sind, machen wollte,
was sollten wir von den immersichtbaren Sternen halten, die
weder auf- noch untergehen? Aus welchem Grunde sollten
denn nicht diejenigen Sterne, welche dem Anzünden und Auslöschen
unterworfen sind, überall auf- und untergehen, wäh-
20 rend andere, welche diesem Wechselzustande nicht unterworfen
sind, keineswegs überall beständig über dem Horizont sind?
Ha 9 Es werden doch wohl nicht dieselben Sterne für einen Teil
der Erdbewohner immer angezündet und wieder ausgelöscht
werden, während sie für den anderen Teil niemals weder das
25 eine noch das andere erleiden, da es ja ganz klar ist, daß
es dieselben Sterne sind, die für gewisse (südliche) Orte aufund
untergehen, während sie für andere Orte (d. i. für weiter
nördlich liegende) weder auf- noch untergehen.
Kurz und gut, man mag irgendwelchen anderen Verlauf
30 der Bewegung der Himmelskörper annehmen als denjenigen,
welchen die Kugelgestalt bedingt, so müßten notwendig die
Entfernungen von der Erde in der Richtung nach den hoch
über ihr sich bewegenden Gestirnen ungleich werden, wo
und wie man die Erde selbst auch annehmen mag. Daher
a) Diese Vorstellung wird von Kleomedes ed. Ziegler p. 158 f.
als die Auffassung des Epikur ins Lächerliche gezogen.