Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals ... - babbelClub

a freier Außenhandel
85 Buch IV, Kap. IV: Der kaufmännische
Reichtum folgt dem
Wachstum des Einkommens.
Güter zu kaufen, welche für ihn unmittelbar zur Konsumtion dienen oder aber
dazu, in einer künftigen Produktion angewendet zu werden. Derjenige, der produziert,
wird also notwendig entweder selbst Konsument seines Produktes oder
Käufer und Konsument der Produkte anderer.‹
Gegen diese Auff assung Ricardos polemisierte Sismondi heftig schon in
seinen ›Nouveaux principes‹, und die mündliche Debatte drehte sich ganz um
die obige Frage. Die Tatsache der Krise, die eben erst in England und in anderen
Ländern vorübergezogen war, konnte Ricardo nicht bestreiten. Es handelte
sich bloß um ihre Erklärung. Bemerkenswert ist dabei die klare und präzise
Stellung des Problems, auf die sich Sismondi mit Ricardo eingangs ihrer
Debatte geeinigt harte: Sie eliminierten beide die Frage des auswärtigen Handels.
Sismondi begriff wohl die Bedeutung und die Notwendigkeit des auswärtigen
Han dels für die kapitalistische Produktion und ihr Ausdehnungsbedürfnis.
Darin stand er der Ricardoschen Freihandelsschule a in nichts nach. Ja, er überragte
sie bedeutend durch die dialektische Auff assung dieser Expansionstendenz
des Kapitals, er sprach off en heraus, daß die Industrie ›genötigt wird, auf fremden
Märkten ihre Absatzwege zu suchen, wo noch größere Umwälzungen sie
bedrohen‹⁸⁵, er prophezeite, wie wir gesehen, das Erstehen einer gefähr-
lichen Konkurrenz für die europäische Industrie in den überseeischen Ländern,
was um das Jahr 1820 immerhin eine ganz achtbare Leistung war, die den tiefen
Blick Sismondis für die weltwirtschaftlichen Beziehungen des Kapitals verriet.
Bei alledem war Sismondi weit davon entfernt, das Problem der Realisierung des
Mehrwerts, das Problem der Akkumulation von dem auswärtigen Handel als der
einzigen Rettungsmöglichkeit abhängig zu machen, wie ihm das spätere Kritiker
einzureden suchten. Im Gegenteil, Sismondi sagt selbst ausdrücklich gleich im
Buch II, Kapitel VI: ›Um diesen Berechnungen mit größerer Leichtigkeit folgen
zu können und zur Vereinfachung dieser Fragen haben wir bis jetzt vollständig
von dem auswärtigen Handel abgesehen und angenommen, daß eine Nation
ganz allein für sich dastehe; die menschliche Gesellschaft ist selbst diese einzeln
dastehende Nation, und alles, was bei einer Nation ohne Handel wahr ist, ist
ebenso wahr beim Menschengeschlecht.‹ Mit anderen Worten: Sismondi stellte
sein Problem genau unter denselben Voraussetzungen wie später Marx: indem
er den ganzen Weltmarkt als eine ausschließlich kapitalistisch produzierende
Gesellschaft betrachtete. Auf diese Voraussetzungen einigte er sich auch mit
Ricardo: ›Wir schieden beide‹, sagt er, ›aus der Frage den Fall aus, in dem eine
Nation mehr den Fremden verkaufte, als sie von ihnen kaufte und so für eine
wachsende Produktion im Innern einen wachsenden Markt nach außen fand …
Wir haben nicht die Frage zu entscheiden, ob Wechselfälle eines Krieges oder
der Politik einer Nation nicht neue Verbraucher verschaff en können: Man muß
beweisen, daß sie sie sich selbst schaff t, wenn sie ihre Produktion vermehrt.‹ Hier
hat Sismondi das Problem der Realisierung des Mehrwerts mit aller Schärfe
so formuliert, wie es uns in der ganzen späteren Zeit in der Nationalökonomie
ent gegentritt. Ricardo behauptet nämlich in der Tat – darin folgt er, wie wir gesehen
und noch sehen werden, den Fußstapfen Says -, daß die Produktion sich
selbst ihren Absatz schaff e.
Die in der Kontroverse mit Sismondi von Ricardo formulierte Th ese
lautete:
›Nehmen wir hundert Landbebauer an, die tausend Sack Getreide produzieren,
und hundert Wollenfabrikanten, die tausend Ellen Stoff herstellen; sehen
124 Geschichtliche Darstellung des Problems