Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals ... - babbelClub

Sechzehntes Kapitel
Rodbertus’ Kritik der klassischen Schule
Rodbertus gräbt tiefer als v. Kirchmann. Er sucht die Wurzeln des Übels
in den Grundlagen selbst der gesellschaftlichen Organisation und erklärt der
herrschenden Freihandelsschule erbitterten Krieg. Freilich nicht gegen das
System des ungehinderten Warenverkehrs oder der Gewerbefreiheit, die er voll
und ganz akzeptiert, zieht er ins Feld, sondern gegen das Manchestertum, a das
laissez faire in den inneren sozialen Verhältnissen der Wirtschaft. Zu
sei ner Zeit war auf die Sturm-und-Drang-Periode der klassischen Ökonomie
be reits jenes skrupellose Apologetentum zur Herrschaft gelangt, das in dem
fabel haften Vulgarus und Abgott aller Philister, dem Herrn Frédéric Bastiat
mit seinen ›Harmonien‹, den gelungensten Ausdruck fand, und bald sollten
auch verschiedene Schulzes als der kümmerlich-spießerliche deutsche Abklatsch
des französischen Harmoniepropheten grassieren. Gegen diese skrupellosen
›Freihandelshausierburschen‹ richtete sich die Kritik Rodbertus’. ›Fünf Sechsteile
der Nation‹, ruft er in seinem ›Ersten socialen Brief an von Kirchmann‹ (1850),
›werden bisher durch die Geringfügigkeit ihres Einkommens nicht bloß von den
meisten Wohltaten der Zivilisation ausgeschlossen, sondern unterliegen dann
und wann den furchtbarsten Ausbrüchen wirklichen Elends und sind immerdar
dessen drohender Gefahr ausgesetzt. Dennoch sind sie die Schöpfer alles gesellschaftlichen
Reichtums. Ihre Arbeit beginnt mit aufgehender, endigt mit niedergehender
Sonne, erstreckt sich bis in die Nacht hinein, aber keine Anstrengung
vermag dies Los zu ändern. Ohne ihr Einkommen erhöhen zu können, verlieren
sie nur noch die letzte Zeit, die ihnen für Bildung ihres Geistes hätte übrigbleiben
sollen. Wir wollen annehmen, daß der Fortschritt der Zivilisation
soviel Leiden zu seinem Fußgestell bisher bedurfte. Da leuchtet plötzlich die
Möglichkeit einer Änderung dieser traurigen Notwendigkeit aus einer Reihe der
wunderbarsten Erfi ndungen – Erfi ndungen, welche die menschliche Arbeitskraft
mehr als verhundertfachen. Der Nationalreichtum – das Nationalvermögen im
Ver hältnis zur Bevölkerung – wächst infolgedessen in steigender Progression.
Ich frage: Kann es eine natürlichere Folgerung, eine gerechtere Forderung geben,
als daß auch die Schöpfer dieses alten und neuen Reichtums von dieser Zunahme
irgendwie Vorteil haben? – als daß sich entweder ihr Einkommen mit
erhöht oder die Zeit ihrer Arbeit ermäßigt oder immer mehrere Mitglieder von
ihnen in die Reihen jener Glücklichen übergehen, die vorzugsweise die Früchte
der Arbeit zu brechen berechtigt sind? Aber die Staatswirtschaft oder besser
die Volkswirtschaft hat nur das Gegenteil von dem allen zustande zu bringen
vermocht. Während der Nationalreichtum wächst, wächst auch die Verarmung
jener Klassen, müssen Spezialgesetze sogar der Verlängerung der Arbeitszeit
in den Weg treten und nimmt endlich die Zahl der arbeitenden Klassen in
größerem Verhältnis zu als die der anderen. Aber nicht genug! Die hundertfach
erhöhte Ar beitskraft, die schon fünf Sechsteilen der Nation keine
Erleichterung zu gewähren vermochte, wird periodisch auch noch der Schrecken
des letzten Sechsteils der Nation und damit der ganzen Gesellschaft.‹ ›Welche
Widersprüche also auf dem wirtschaftlichen Gebiete insbesondere! Und welche
Widersprüche auf dem gesellschaftlichen Gebiete überhaupt! Der gesellschaftliche
Reichtum nimmt zu, und die Begleiterin dieser Zunahme ist die Zunahme
der Armut. – Die Schöpfungskraft der Produktivmittel wird gesteigert, und
Geschichtliche Darstellung des Problems 147
a Bezeichnung für eine Linie bürgerlich-liberaler
Wirtschaftspolitik,
die auf Frei handel ausgerichtet
war (freie Kon kur renz) und vor
allem die Nichteinmischung des
Staates in die Wirtschaft propagierte.
Ihr Name geht auf englische
Industriestadt Manchester zurück.