Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals ... - babbelClub

der erweiterten Reproduktion der Wirklichkeit entspricht, zeigt es den Ausgang,
die historische Schranke der Akkumulationsbewegung an, also das Ende der
kapitalistischen Produktion. Die Unmöglichkeit der Akkumulation bedeutet
kapitalistisch die Unmöglichkeit der weiteren Entfaltung der Produktivkräfte
und damit die objektive geschichtliche Notwendigkeit des Untergangs des
Kapitalismus. Daraus ergibt sich die widerspruchsvolle Bewegung der letzten,
imperialistischen Phase als der Schlußperiode in der geschichtlichen Laufbahn
des Kapitals.
Das Marxsche Schema der erweiterten Reproduktion entspricht somit
nicht den Bedingungen der Akkumulation, solange diese fortschreitet; sie läßt
sich nicht in die festen Wechselbeziehungen und Abhängigkeiten zwischen
den beiden großen Abteilungen der gesellschaftlichen Produktion (Abteilung
der Pro duktionsmittel und Abteilung der Konsumtionsmittel) bannen, die das
Schema formuliert. Die Akkumulation ist nicht bloß ein inneres Verhältnis zwischen
den Zweigen der kapitalistischen Wirtschaft, sondern vor allem ein Verhältnis
zwischen Kapital und dem nichtkapitalistischen Milieu, in dem jeder
der beiden großen Zweige der Produktion den Akkumulationsprozeß
zum Teil auf eigene Faust unabhängig vom anderen durchmachen kann, wobei
sich die Bewegung beider wieder auf Schritt und Tritt kreuzt und ineinander
verschlingt. Die sich daraus ergebenden komplizierten Beziehungen, die
Verschiedenheit des Tempos und der Richtung im Gang der Akkumulation beider
Abteilungen, ihre sachlichen und Wertzusammenhänge mit nichtkapitalistischen
Produktionsformen, lassen sich nicht unter einen exakten schematischen
Ausdruck bringen. Das Marxsche Schema der Akkumulation ist nur der
theoretische Ausdruck für denjenigen Moment, wo die Kapitalsherrschaft ihre
letzte Schranke erreicht haben wird, und insofern ist es ebenso wissenschaftliche
Fiktion wie sein Schema der einfachen Reproduktion, das den Ausgangspunkt
der kapitalistischen Produktion theoretisch formuliert. Aber zwischen diesen
beiden Fiktionen allein ist die exakte Erkenntnis der Kapitalakkumulation und
ihrer Gesetze eingeschlossen.
Die geschichtlichen Bedingungen der Akkumulation 277
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Die Bourgeoisie hat durch ihre
Exploitation des Weltmarkts die
Produktion und Konsumption aller
Länder kosmopolitisch gestaltet.
Sie hat zum großen Bedauern
der Reaktionäre den nationalen Boden
der Industrie unter den Füßen
weggezogen. […] Sie werden verdrängt
durch neue Industrien, deren
Einführung eine Lebensfrage
für alle zivilisierten Nationen wird,
durch Industrien, die nicht mehr
einheimische Rohstoffe, sondern
den entlegensten Zonen angehörige
Rohstoffe verarbeiten und deren
Fabrikate nicht nur im Lande
selbst, sondern in allen Weltteilen
zugleich verbraucht werden.
An die Stelle der alten, durch
Landeserzeugnisse befriedigten
Bedürfnisse treten neue, welche
die Produkte der entferntesten Länder
und Klimate zu ihrer Befriedigung
erheischen. An die Stelle
der alten lokalen und nationalen
Selbstgenügsamkeit und Abgeschlos
senheit tritt ein allseitiger
Ver kehr, eine allseitige Abhängig -
keit der Nationen voneinander. […]
Die nationale Einseitigkeit und
Beschränktheit wird mehr und mehr
unmöglich, […]
Die Bourgeoisie reißt durch die
rasche Verbesserung aller Pro duktionsinstrumente,
durch die unendlich
erleichterte Kommunikation
alle, auch die barbarischsten Nationen
in die Zivilisation. Die wohlfei -
len Preise ihrer Waren sind die
schwere Artillerie, mit der sie alle
chinesischen Mauern in den
Grund schießt, […] Sie zwingt alle
Nationen, die Produktionsweise
der Bourgeoisie sich anzueignen,
wenn sie nicht zugrunde gehen wollen;
sie zwingt sie, die sogenannte
Zivilisation bei sich selbst einzuführen,
d. h. Bourgeois zu werden. […]
Die Bourgeoisie hat das Land der
Herrschaft der Stadt unterworfen.
Sie hat enorme Städte geschaffen,
[…] den Orient vom Okzident abhängig
gemacht. […]
Sie hat […] das Eigentum in wenigen
Händen konzentriert. […]
Die Produktions- und Verkehrsmit
tel, auf deren Grundlage sich
die Bourgeoisie heranbildete, wurden
in der feudalen Gesellschaft
erzeugt. […] An ihre Stelle trat die
freie Konkurrenz mit der […] ökonomischen
und politischen Herrschaft
der Bourgeoisklasse. [Manifest der
Kommunistischen Partei, MEW 4,
Berlin 1972, S.465ff]