Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals ... - babbelClub

a Die spontanen Fabriktumulte
in den achtziger Jahren im Moskauer
Bezirk richteten sich vor allem
gegen die Verschärfung des Strafgeldsystems.
Sie gipfelten 1885 im
Moralow-Streik in Orechowo-Sujeo,
an dem 11 000 Strei kende teilnahmen,
der erste Streik mit organisiertem
Charakter. Infolge der Ausstände
wurde mit dem Gesetz vom
3. Juni1886 das Strafensystem neu
geregelt.
b Der ›volkstümlerische‹ russische
Sozialismus war eine nach 1861 entstandenekleinbürgerlich-revolutionäre
Strömung. Nach Auf fassung
der Volkstümler waren die in Rußland
vor han denen kapitali stischen
Ele mente zufällig, die bäuerliche
Dorfgemeinschaft die Keim zelle des
Sozialismus und die Bau ern die revolutionäre
Hauptkraft.
c Die Narodnaja Wolja‹ (Volkswille)
war 1879 aus der Volkstümlerbewegung
hervorgegangen. Ihr Ziel,
Sturz der Selbstherrschaft, verfolgte
sie durch die Taktik der Ver schwörung
und des individuellen Terrors.
Ohne feste Stütze in den Massen
wurde sie in den achtziger Jahren
vom ›Zarismus‹ zerschlagen.
d Die Obschtschina, die bäuerliche
Dorfgemeinde, war mit der
Herausbildung feudaler Produktions
verhältnisse entstanden. Sie
war durch gemeinsamen Bodenbesitz
und periodische Umteilung
des Anteillandes gekennzeichnet.
Mit der Bauernreform von 1861 in
Rußland wurden diese feudalen
Dorf gemeinschaften aus Wirtschafts
gemeinden zu politischen
Verwaltungsgemeinden.
e Durch die ›Allgemeine Verordnung
über die Bauern, die aus der
Leib eigen schaft entlassen werden‹
und weitere Verordnungen wurde
am 19. Februar 1861 die Leibeigenschaft
in Rußland aufgehoben und
folgendes geregelt: die persönliche
Befreiung der Bauern, ihre Bodenanteile
und Verpflichtungen, der
Los kauf von Grund und Boden sowie
die Organisation der bäuerlichen
Verwaltung. In ihrer Mehr heit
blieben die Bauern durch ›Ablösungszahlungen‹
und ›Abarbeit‹
in halbfeudaler Abhängigkeit von
den Gutsbesitzern. Dennoch wurde
der kapitalistischen Entwicklung in
Rußland der Weg geebnet.
Geldwirtschaft grauenvolle Zustände, periodische Hungersnöte und periodische
Bauernunruhen. Andererseits war das Fabrikproletariat in den Städten sozial
und geistig noch nicht zu einer modernen Arbeiterklasse konsolidiert. Namentlich
in dem größten industriellen Zentralbezirk Moskau-Wladimir, dem
wich tigsten Sitz der russischen Textilindustrie, war es noch zum großen Teil mit
der Landwirtschaft verwachsen und halb bäuerisch. Dementsprechend primitive
Formen der Ausbeutung riefen primitive Äußerungen der Abwehr auf den Plan.
Anfangs der 80er Jahre sollten erst die spontanen Fabriktumulte im Moskauer
Bezirk, bei denen Maschinen zertrümmert wurden, a den Anstoß zu den ersten
Grundlagen einer Fabrikgesetzgebung im Zarenreiche geben.
Wies so die wirtschaftliche Seite des öff entlichen Lebens in Rußland auf
jedem Schritt schreiende Dissonanzen einer Übergangsperiode auf, so entsprach
ihr auch eine Krise im geistigen Leben Der ›volkstümlerische‹, bodenständige
russische Sozialismus, b der theoretisch auf den Eigentüm lichkeiten der
russischen Agrarverfassung basierte, war nach dem Fiasko seines äußersten revolutionären
Ausdrucks: der terroristischen Partei der ›Narodnaja Wolja‹, c politisch
bankrott. Andererseits waren die ersten Schriften Georg Plechanows, die
den marxistischen Gedankengängen in Rußland Eingang verschaff en sollten, erst
1883 und 1885 erschienen und etwa für ein Jahrzehnt noch von scheinbar geringem
Einfl uß geblieben. Während der 80er Jahre und bis in die 90er Jahre
hinein war das geistige Leben der russischen Intelligenz, namentlich der oppositionell
gesinnten, sozialistischen Intelligenz, von einem seltsamen Gemisch
›bodenständiger‹ Überbleibsel der Volkstümelei mit aufgegriff enen Elementen
der Marxschen Th eorie beherrscht, ein Gemisch, dessen hervorstechenden Zug
die Skepsis in bezug auf die Entwicklungsmöglichkeiten des Kapitalismus in
Rußland bildete.
Die Frage, ob Rußland die kapitalistische Entwicklung nach dem Beispiel
des westlichen Europa durchmachen soll, beschäftigte sehr früh die russische
Intelligenz. Diese sah auch in Westeuropa vorerst nur die Schattenseiten des
Kapitalismus, seine zersetzende Wirkung auf die hergebrachten patriarchalischen
Produktionsformen und auf den Wohlstand und die Sicherheit der
Existenz breiter Volksmassen. Andererseits erschien das russische bäuerliche
Gemeineigentum an Grund und Boden, die berühmte ›Obschtschina‹, d als ein
möglicher Ausgangspunkt für eine höhere soziale Entwicklung in Rußland, das
unter Umgehung des kapitalistischen Stadiums mit seinen Leiden auf einem
kürzeren und weniger qualvollen Wege als die westeuropäischen Länder in das
gelobte Land des Sozialismus gelangen würde. Sollte man nun diese glückliche
Ausnahmelage, diese einzigartige geschichtliche Gelegenheit verscherzen,
indem man durch eine forcierte Verpfl anzung der kapitalistischen Produktion
nach Rußland unter staatlicher Beihilfe die bäuerlichen Besitz- und
Produktionsformen vernichtete, der Proletarisierung, dem Elend und der Unsicherheit
der Existenz der arbeitenden Massen Tür und Tor öff nete?
Dieses Grundproblem beherrschte das geistige Leben der russischen
Intelligenz seit der Bauernreform, e ja schon früher, seit Herzen und nament-
lich seit Tschernyschewski, es bildete die Zentralachse, um die sich
eine ganze eigenartige Weltanschauung, die ›volkstümlerische‹, geformt hatte.
Diese Geistesrichtung, die in verschiedenen Abarten und Tendenzen spielte –
von den deutlich reaktionären Lehren des Slavophilismus bis zur revolutionären
Th eorie der terroristischen Partei –, hat in Rußland eine enorme Literatur
170 Geschichtliche Darstellung des Problems